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圣贤孔子的故事
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艾杏(爱幸)
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圣贤孔子的故事

 

孔子姓孔、名丘,字仲尼,生于西周春秋时代(西元前551)的鲁国(即今山东省曲阜东南),远祖是殷商宗室的微子启,受周武王封于宋,一直传至六世祖的孔父嘉,担任宋国的大司马,才以孔为姓,当周武王被杀后,举家逃离至鲁国,自此成为鲁国人。

 

孔子的母亲是颜微在,她在与夫婿成亲后前往尼丘山(即今山东泰山)祈祷而生下孔子,孔子的父亲在他三岁时辞世,自此教养孔子的责任就落在母亲颜氏身上,颜氏为独自抚养孔子,生活是克勤克俭、日子过的含辛茹苦,因而体贴懂事的孔子从小时候就特别孝顺母亲。

 

孔子十五岁时就立志求学,十九岁奉母命与上官氏结婚,为了一家大小的生活开销,孔子当过仓库管理员,也在太庙中担任小职务。后来开端招收学生教学,孔子开了私校的先例,读万卷书不如行万里路,孔子也带着学生开端周游行国,一路上传授学生道德仁义之学,为当时的社会国家造就了许多益世的人才。后来回到鲁国担任司寇(掌管刑狱的官),当时孔子年已经五十岁。好学不倦的孔子于五十一岁时到周朝去向老子问礼。

 

生于乱世中的孔子,不久又带着学生周游六国,经历十三年后返回鲁国,时年已经有六十八岁了。此时孔子开端从事删「诗书」、定「礼乐」、赞「周易」、作「春秋」,当代受孔子教育的弟子计有三千人之多,学养有成在历史留名的有十人,后人称为「十哲」;即颜渊;闵子骞;冉伯牛;仲弓;宰我;子贡;冉有;子路;子游;子夏等十人。身通六艺的有七十二人。后世将颜渊;子思;曾参;孟轲(孟子),称为「四配」。后人对于孔子有教无类的教育行为十分佩服,孔子所写下的「诗书」「礼乐」「周易」「春秋」影响后世人颇巨,故尊孔子为至圣先师。

 

孔子一生为了宣扬真理大道而奔波,曾经历「匡国遇难」:匡国人误为孔子为当时权臣阳货,众人欲杀害孔子,被拘禁五日后才被释放。

 

「伐坛削迹」:孔子在宋国大树下讲道,为其权臣司马桓鵻所毁谤,其设的讲坛被拆;大树被砍,还让人扫去足迹之辱。

 

「陈蔡绝粮」:在吴王夫差攻打陈国时,孔子与弟子正逢其战乱中,被逼到绝境绝粮七天。以上是孔子一生中的三次大难。

 

孔子于六十九岁时独生子孔鲤去世(当年五十七岁);七十一岁时爱徒颜回去世(时年三十二岁);七十二岁时学生子路被剁成肉酱惨死。孔子于七十三岁时辞世。

 

综观孔子的一生自幼时开端就没有过着所谓幸福的日子,他的一生中经历了许多人无法接受的种种苦难磨练,这些身体心志的折磨让孔子在处处碰壁下还是坚持走自己的道路,我们常以汹钽圣人并不是过着顺心如意的日子,也不是神通广大能够呼风唤雨。真相就是孟子。告下篇中所说的:「天将降大任于是人也,必先苦其心志;劳其筋骨;饿其体肤;空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。」

 

人或许不必立誓当圣人,但是人生十有九不全,而那一全就是由九不全所培养出来的。

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孔子得意门生十哲---颜回
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艾杏(爱幸)
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颜回(是西元前521年─前481年),字子渊,一作颜渊,鲁国人,是孔子最得意的学生,他是孔子七十二门徒之首,孔门德行科的高材生。《孔子家语》中有颜回一篇。据说颜回是非常聪明的人,由其深晓推理之术。他主张为人要谨慎克己,随时随地都要注意自己的行为是否正确,尤其不应该严以待人。在孔子教门中颜回得到特别的尊重。

颜回家境贫困,《论语》中孔子说说「贤哉回也,一箪食,一瓢饮,居陋巷,人不堪其忧,而回不改其乐,贤哉回也」,其「一箪食,一瓢饮」的安贫乐道的精神为后世传为佳话。只可惜颜回有才无寿,英年早逝,孔子对此非常难过。

据说,孔子一生教过三千个学生,其中成就高的有七十二人。在这些学生中,孔子最疼爱的就是颜回。

颜回很穷,住在又窄又小的巷子,吃的是粗茶淡饭。但是,他照样快乐地过日子,不因为贫穷而放弃学习。最初,孔子以为颜回不聪明。为什么呢?因为孔子和颜回说话,他不像别的学生般喜欢表达意见,只是默默地听从孔子的教导。其实,颜回并不愚蠢。孔子教了他一段时间后,观察到他常能在生活中把学习到的道理实践出来。

有一次,孔子与子贡一边散步,一边聊天。孔子问子贡:「子贡,你和颜回,哪一个比较聪明?」


子贡回答说:「我怎么敢和颜回比呢?他呀,听见一件事,就可以悟到十件事,而我呢,最多悟到两件事罢了。」


孔子:「你说得对,在这方面你比不上他,连我都比不上他啊!」

可惜由于长期营养不良,颜回的身体很差。他二十九岁的时候,头发就全白了。几年之后,颜回不幸病死了,孔子放声痛哭,非常伤心。

后来,鲁国的君主哀公召见孔子,问他说:「孔先生,您的学生中,谁最好学呢?」孔子回答说:「颜回最好学。他从不把怒气发泄到别人身上,有了过错,他马上改正,不会再犯。可惜他短命死了,再没有人那样好学了。」

颜回是孔子弟子中最有名望的一位,孔子对他也最为器重。孔子对弟子的要求很严格,不轻易称许弟子,但是却多次称赞颜回。颜回最重要的优点,是虽然他生活穷困,却仍然能够快乐地学习知识,修养德行。

颜回就是处在贫穷中还能快乐自处,他并不是喜欢贫穷,而是能够在学习知识和道德实践中找到快乐,不会因为穷困而改变志向。所以孔子十分欣赏他,后来历代的儒者也都非常尊敬他。

历代追封追諡

自汉代起,颜回被行为七十二贤之首,有时祭孔时独以颜回可配享的待遇。此后历代统治者不断追加諡号,唐太宗尊之为「先师」,唐玄宗尊之为「兖公」,宋真宗加封为「兖国公」,元文宗又尊为「兖国复圣公」。明嘉靖九年改称「复圣」。山东曲阜还有「复圣庙」。

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孔子得意门生十哲---子贡
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艾杏(爱幸)
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子贡

子贡生于西元前五二○年,春秋末年卫国人。复姓端木,名赐,字子贡。他是孔子的得意门生,「受业身通」的弟子之一,孔子曾称其为「瑚琏之器」。

子贡口才很好辩才无碍,利口巧辞,更善于雄辩,眼光佳办事通达。曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道,曾经经商于曹、鲁两国之间,靠经商致富成为当时有名的富豪。子贡为孔子弟子中首富。成语「万仞宫墙」典故出自子贡称赞夫子之学问高深。

端木赐死于齐国。死后至唐开元二十七年(公元739年)追封其为「黎侯」;宋大中符二年(公元1009年)加封为「黎公」,明嘉靖九年改称「先贤端木子」。

最有名的是子贡在齐吴之战中占有重要的地位:当时春秋末年,齐国有个叫做田常的人欲用其势力总揽齐国朝政,但是他又害怕诸卿大夫的势力,只好借口要领兵攻打鲁国好夺取政权,孔子是鲁国人知道此事后忧心国事,故命子贡前往游说田常之。子贡先去找田常说服他同意放弃鲁国攻打吴国。事毕又前往吴国说服吴王放弃越国攻打齐国。最后子贡到晋国去说服晋王休兵攻打齐国。各国君王全被子贡说服听命其议,最终吴国打败齐国,而田常败后被打死。吴国复攻打晋国,最后也被晋国所打败。越王勾践趁势灭吴国而称霸天下。故古人所谓:子贡一出,存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越。子贡也因此而闻名于当时的诸侯。


在《论语》中,有关子贡的言行有三十八章之多,其中有子贡帮助君子应文质并重,有过必改;申述孔子的学问道德之高深,感叹孔子施教有深浅次序等。子贡被孔子许为其“言语”科的高才生。《论语》中记述孔子与弟子答问,以他为最多。孔子曾多次称赞他,说他能够做到“告诸往而知来者” (《论语·学而》);“赐之敏贤于丘也” (《说苑·杂言》);并把他比之为尊贵的“瑚琏”之器。子贡有较强烈的从政志向,他关心治国之方略,经常问政于孔子。假使没有子贡及子路,《论语》就要变成枯燥无味的道德书了。

子贡在孔子七十二门徒中,算是最富有的弟子。他在曹国与鲁国之间做商业买卖,发了大财。他「结驷连骑,束帛之币以聘享诸侯,所至,国君无不分庭与之抗礼」。司马迁感慨地说:「夫使孔子名布扬于天下者,子贡先后之也」。孔子派他出使楚国,结果「楚昭王兴师迎孔子,然后得免。」。鲁哀公十五年(前480),在鲁、齐议和会上子贡说服齐君归还成地。

  子贡对孔子的颂扬在孔门弟子中是出名的,他曾说:「仲尼,日月也,无得而逾焉。」「夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。」(《论语·子张》)

 

曾有人说子贡比孔子高明,他便立即就加以否定,说:「譬之宫墙,赐之墙也及肓人子之墙数仞。」 (《论语·子张》)不过,子贡对孔子的崇敬据说有一个过程,相传子贡拜孔子为师后自说:「事孔子一年,自谓过孔子;二年,自谓与孔子同;三年,自知不及孔子。」(《论衡·讲瑞》)。

  孔子去世,鲁哀公前来致哀,伤心的子贡批评他说:「生不能用,死而诔之,非礼也!」 (《左传·哀公十六年》)子贡为孔子守墓长达六年之久,然后去之。后世一般认为,孔子之名声之所以能传扬天下,颇得力于子贡的宣扬。

  

子贡晚年居齐,直至终老。唐玄宗时,被追封为「黎侯」;北宋真宗时又追封为「黎阳公」,后又改称「黎公」。

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结草以报的故事---魏颗
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结草以报的故事---魏颗

 

魏颗是春秋时代晋国魏武子的儿子,魏武子的名字叫魏犨(读抽),于西元前656年曾经跟随晋文公出亡十九年,重耳返国后,将魏犨赐封为大夫。

 

魏武子有一位宠妾,没有生过儿子,当武子生病的时候,对儿子魏颗说:「儿子呀!当我死的时候,趁她还年轻,你一定要将她嫁出去,以免让她守寡。」

 

魏颗向父亲说:「是的、我一定会遵照父亲的意思,将她嫁出去。」

 

过了不久,魏武子生病病危之时,又命令魏颗说:「儿子呀!我死后,你一定要将她殉葬,和我埋在一起。」

 

魏武子死后,魏颗认为父亲病重时说的话,是神志不清时说的,而且将她殉葬,邮如是坑杀人的事情,于是就按照神志清醒时的命令,把她嫁出去了。

 

后来、有一次,当魏颗率军与秦国大力士杜回作战时,看到一位老人家在杜回脚下结草,不知情的杜回被草绊倒,魏颗才得以生擒杜回大获全胜。

 

当天晚上,魏颗梦见结草的老人对他说:「我是你嫁出去那位女人的父亲,你救了我女儿一命,我无以为报,所以结草以报恩德。」

 

后来的人就以「结草以报」这一句成语,表示竭力报答深恩之意。

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母子连心的曾参
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母子连心的曾参

 

曾参,生于春秋末年(西元前505),鲁国武城(今山东武城县)人,与父亲曾哲都是孔子的学生,少孔子46岁,被孔子评为鲁钝的资质,但终以其「诚孝」出众而流传于世,相传「大学」为其所撰写,在历史上以「母子连心」的故事,被行为二十四孝的主人公之一。

 

有一次、曾子在田里任务,一不小心把瓜根给挖断了,父亲看到了之后,非常生气地拿起棍子往他身上打,由于用力太猛,将他打得头昏眼花的,然而他怕父亲担忧,故强打精神表现出完全没有事情的样子,等父亲气消后还坐下来弹琴,面上故意流露出愉快的样子,父亲看到这情景心想:「还好没有用太大力,否则真打伤了我可就要难过了。」

 

不久、这事情被孔子知道了,大家以为孔子称赞他的忍耐与孝顺,孔子却不以为然的说:「为人子女、一定要有智慧,当父母拿大棍来打你的时候,就不应该盲目的接受,万一被打伤或出人命的时候,必然会伤害父母的名誉,使双亲背负凶残不慈的罪名,那就更不孝了。」

 

曾子听到之后,就到孔子面前忏悔说:「老师的教悔,以后我会遵照去做。」

 

后来曾晢过世后,家庭的生活陷入困境。有一天、曾参到野外去砍柴,家中突然来了一位客人,由于家中没有准备酒菜招待客人,曾母心中十分着急,在千盼万盼下仍不见曾参回家的情况下,于是想到古人说的:「母子连心」。就用口咬破手指,让鲜血流出来。

 

说也奇怪,正在也外砍柴的曾子,突然感到心中一阵绞痛,仔细一想:「应该是母亲有急事,盼望我早点回家。」于是曾参赶紧背着砍好的柴薪,匆忙回到家中,才知道母亲为了没有钱准备酒菜而着急,于是才又背着柴薪到市场卖出后,买一些酒菜回家招待客人,使得母亲放心下来。

 

若真有所谓的六道轮回,那今生可以为人是何等的恩典,可以成为家人又是一种难以解释的缘份促成,孝亲是一种为人的基础,家若合乐人生观也必然豁达,以孝为中心观念,在内可以安家、在外可以安国,许多人都想外求学问,花费金钱时间后所学何事呢?做人做事的道理往往就在生活中。

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