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雅典卫城(Acropolis of Athens)之帕德嫩神庙-30
2019/10/06 21:31
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从雅典卫城山门穿过历史痕迹斑剥的廊道,眼前豁然开朗;这是一片广阔的平坦台地,人行步道两侧,右边就是赫赫有名帕德嫩神庙,左边是比较小的厄瑞克忒翁神庙;步道到底是一幅飞扬的希腊国旗,那里有是个观景台,可以俯瞰整个雅典市区及爱琴海,也能看到很多古希腊留存的历史遗迹。

帕德嫩神庙兴建于公元前5世纪,是古希腊奉祀雅典娜女神的神庙。它是现存至今最重要的古典希腊时代建筑物,公认是多立克柱式发展的顶端;雕像装饰更是古希腊艺术的顶点,此外也被尊为古希腊与雅典民主制度的象征,是举世闻名的文化遗产之一。近两世纪以来,希腊对该神庙持续进行修复与重建工作。帕德嫩神庙对于研究古希腊的历史、建筑、雕塑、宗教等都具有非常重要的价值。

帕德嫩神庙就像大部分的希腊神庙,也用做金库之用。新的帕德嫩神庙兴建来取代旧帕德嫩神庙(公元前480年毁于波斯人入侵)。有一阵子是提洛同盟(后来演变成雅典帝国)的金库。公元6世纪,帕德嫩被改为纪念处女的天主教教堂(原供奉的雅典娜也是处女)。在1460年代早期,被鄂图曼土耳其人征服后,被用作清真寺。1687年被土耳其军用作火药库。

帕德嫩神庙坐西向东,由46根多立克柱环绕,长边方向每边17根,短边方向每边8根。帕德嫩神庙的正立面的各种比例尺一直被作为古典建筑的典范,柱式比例和谐,视觉校正技术运用纯熟,山花雕刻丰富华美。整个建筑既庄严肃穆又不失精美。被美术史家称为「人类文化的最高表征」、「世界美术的王冠」。

帕德嫩神庙的工程始于马拉松战役(公元前490~88年)结束后不久,设计构想是献给雅典娜女神的神庙,内部供奉有雅典娜·帕德嫩巨像。工程在一座宽大的石灰岩地基开工,这块地基延伸雅典卫城南部的顶峰,提升其高度。这栋新建筑取代了另座神庙:俗称旧帕德嫩的赫卡托巴恩(Hekatompedon,意思是千座墙基,奉祀雅典娜·波丽亚斯),新神庙可能就盖在旧神庙旁边。

公元前5世纪中叶,雅典卫城成为提洛同盟的核心,雅典更是当时最大的文化重镇,伯里克利开始着手一个很有野心的建筑计划,时程几乎涵盖公元前5世纪的后半之多。现代在雅典卫城所能看到最重要的建筑物如帕德嫩神庙、山门(Propylaia)、厄瑞克忒翁神庙、雅典娜-尼姬的神殿都是兴建于那个时期。

帕德嫩神庙由菲迪亚斯监造且负责雕刻装潢,建筑师伊克蒂诺斯和卡利克拉提斯从公元前447年开始动工,庙体大约在公元前432年完成,不过装潢至少到公元前431年才完工。有一些帕德嫩的财政帐簿留存至今,从中可知最大的单一营建成本,是将石头从距雅典约16公里远的彭特利库斯山运到卫城。这些资金部份提拨自提洛同盟的金库,在公元前454年从提洛岛送到卫城。

虽然邻近的赫淮斯托斯神庙是现存最完整的多立克柱式典范,然而当年帕德嫩才是公认为最出色的。英国历史学家John Julius Norwich曾如此描述神庙:「欣赏这最完美的多立克神庙,就算是古老的遗迹,其建筑学上的高尚富有传奇性,特别是柱基的曲度、逐渐向内成锥形的内殿墙壁,以及圆柱的收分曲线entasis之间微妙的一致性。」

柱基是安置柱子的平台,就像其它经典的希腊神庙,它有微妙向上倾斜的曲度,下雨时利于排水。这些柱子看似向外倾斜,实际上却是微向内倾,而且高度一致的从外层柱座边缘弯向天花板。「柱上的微凸线」(Entasis)指的是柱子往上延伸微凸出来的地方,虽然帕德嫩神庙如此的视觉效果,被认为比早期神庙的雪茄形柱还微妙,但这些视觉上的精细,公认不是一种刻意效果,反而常被认定比旧式大型建筑直线、直角缺乏曲线的手法更活泼化。

测量上,帕德嫩神庙的地基大小为69.5公尺×30.9公尺(228.0×101.4尺),内殿为29.8公尺长×19.2公尺宽(97.8×63.0尺),由其内部两列的多立克式柱为主结构撑起屋顶。从外量,柱的直径为1.9公尺(6.2尺)、高度为10.4公尺(34.1尺),角柱的直径稍微大一些。梁柱部份,帕德嫩外有46根内有19根。柱基在东、西的末端向上弯向中央60公分(2.36英寸)以及侧边110公分(4.33英寸)。屋顶是以板瓦大理石磁砖铺盖而成。

一些对卫城的研究指出,包含帕德嫩神庙在内的建物,其比例近似黄金比例,神庙的外墙包含其它外观附属品可以外接于一个黄金矩形。至于当时是不是就真的已懂用黄金比例进行设计,到目前为止学界还有很多争议。帕德嫩神庙有著八柱式(octostyle)、单列柱式(peripteral)、兼有多立克柱式与爱奥尼柱式建筑特色。公元前438或439年,建筑物里还增添了菲迪亚斯以黄金与象牙雕成的巨大雅典娜·帕德嫩神像。此外,庙体的石造物原来都经过高度的彩绘。

虽然建筑过程几乎一直到公元前432年的伯罗奔尼撒战争开始时才完工,神庙才能献给雅典娜。另外,外部柱廊顶,中楣横条上的多立克式排档间饰(metopes)和内殿墙最上端的爱奥尼式中楣横条(frieze)完工于公元前438年;帕德嫩神庙柱间壁与中楣横条的豪华,让学界认定神庙的功能是个金库,在内殿后面的房间(opisthodomus)放置了雅典为首的提洛同盟献金。

帕德嫩神庙上的三角眉饰也是古希腊艺术里最好的典范之一。那些人物形象在刻划身体方面,动态自然富有生命力,好像力量从他们的肌肤爆发,再从身上的薄衫溢发于外,薄衬衣(chiton)显得其下的肢体动态成为构图的元素之一,作品中,雕刻师刻划的人神之间在概念上的互动差异不大,展现了理想主义与自然主义。

帕德嫩神庙的排档间饰东边的三角眉饰叙述雅典娜诞生,雅典娜是从他父亲宙斯的头部生出来的,根据希腊神话宙斯是在召见火神赫淮斯托斯请求的援助时,马上引发一阵骇人的头痛,为了减缓头痛,宙斯就叫赫淮斯托斯用铁鎚敲他,敲下去后,宙斯的头裂开,从中诞生出全身盔甲的雅典娜,这个作品雕塑了这个过程。

西边的三角眉饰(pediment),正对卫城山门(Propylaia),描述了雅典娜与波赛顿之间为争取成为雅典守护神的荣耀而战。雅典娜与波赛顿在整个布局的中央,女神拥著橄榄树对抗著高举三叉戢作势攻击大地的海神,这把整个画面强烈的区分开来,在他们的旁边,各领著一群由双轮战车带领的群众,这个三角眉饰上描绘的族群性格,充满著雅典神话的风味。这作品的建造期是前438年至前432年,

神庙里,在本殿(naos)原来有著一尊巨大的雅典娜雕像,为人所知出自菲迪亚斯之手,然而现在只留唯一的残片。这尊宏伟、用象牙与黄金打造的雕像早已不见,只能从复制品、重制品、花瓶、宝石、文学描述和钱币上的雕刻或描绘来追忆。在现存的帕德嫩神庙之前,还有更原始的一座或者两座不同时期的雅典娜神庙,崇拜的女神形象也可能跟后世为人所知的雅典娜·帕德嫩不同。

帕德嫩这个名字其原意不易了解,Jeffrey M. Hurwit表示:「帕德嫩」(原文Parthenon)这个术语的意思是「少女的」或是「少女们的」,而且其缘由似乎要归因于帕德嫩里一特殊的房间,这个房间常引起争辩到底是哪里一个房间?为什么这个房间会有这个称号?一个理论表示说帕德嫩指的是一个过去用来举办泛雅典祭(原文:Panathenaic Festival)的房间,在里面,arrephoroi女祭司(每年被选来侍奉雅典娜的四名年轻女孩)会挥动献给雅典娜的佩泼洛斯女装。

而Christopher Pelling主张雅典娜·帕德嫩也许曾构成了像雅典娜·波丽雅斯关系密切但不同来源的信仰。根据这个理论,帕德嫩意指「在室女神的神庙」,且根据雅典娜·帕德嫩的信仰祭仪,此名也跟神庙产生了关连。parthénos这个称号的来源也是不易理解的,原意指「处女,未出嫁的女子」,曾特别用于阿耳忒弥斯这位狩猎与采集女神,与雅典娜这位战争与工艺女神,或是其它实际用途的理由。此外有人提议神庙的名称隐喻处女们(parthenoi)崇高的牺牲保证了城市的安全。

无论如何,第一个例子把帕德嫩当作整座建筑物的名称,这明确纪录是来自于公元前四世纪的演说家狄摩西尼。根据再前一个世纪建筑帐簿资料,这建筑只被简单的被称为ho neos(神庙)。传说建筑师Mnesikles和卡利克拉提斯在他们于雅典人建筑中遗失的文书,曾称呼这建筑为Hekatompedos(千墙基),而在前四世纪,以及稍晚有称Hekatompedos或是Hekatompedon,当然也有称帕德嫩的,公元1世纪的作家普鲁塔克 把这建筑称做Hekatompedon Parthenon(千墙基的帕德嫩)。

帕德嫩神庙如同 Walter Burkert 所描述的,是个建有神域(temenos)、祭坛、神像和庙殿的圣所(sanctuary)。而在建筑上,帕德嫩神庙也可以明显看出是一座「神庙」。被毁坏以前,这里曾屹立著一座出自菲迪亚斯之手,并广为人知的雅典娜神像,以及一间收纳奉献品用的金库。

帕德嫩神庙作为祭祀雅典娜之用,存在了近1000多年。公元4世纪时,其历史比罗马的圣彼得大教堂还更长,却仍保存良好。虽然过去曾有光荣的历史,但这时雅典已经降格成罗马帝国一省的普通城市。第五世纪某时,巨大的雅典娜神像被一位皇帝抢夺,且搬到君士坦丁堡,随后大约在第四次十字军东征时,被毁于对该城市的洗劫之中。

稍后不久,帕德嫩神庙被改成一座基督教(罗马帝国时代)的教堂来使用。在拜占庭时代,它又变成帕提诺丝·玛利亚(Parthenos Maria,即处女玛利亚)的教堂,或称为圣母(Theotokos)的教堂。在拉丁帝国时期,它又成为罗马天主教会的圣母教堂,历时250年之久,从神庙转变成教堂之中,也导致了一些改建行为—移去内殿的柱子、部份墙壁以及在最东端增加了教堂东端的半圆室,无可避免的,部份的雕刻就此被移除与失散,原本刻划的神像,有些可能以再诠释的方式,融入基督教的情境,保存下来,其它的不是移除就是拆毁。

1456年,雅典陷落于鄂图曼土耳其帝国手中,帕德嫩神庙又再度被改为一座清真寺。不同于后世的误解,土耳其人很尊重领土内的古迹,未曾故意损坏雅典的遗迹,但也没有特别地努力进行保护。例如在数次战争中,常破坏庙体以取得构筑城墙与防御工事的材料。此外土耳其人加盖了一座宣礼塔,盖的跟柱顶齐高,遮住由神庙里向外看的视野,好在神庙本体与石阶仍然可正常使用,建筑物也没有进一步再被破坏,17世纪时的史料记载,旅行到此的欧洲人声明卫城中这个神庙大部份仍然完整。

1687年,帕德嫩神庙遭到最大的打击。弗朗切斯科·莫罗西尼统治下的威尼斯共和国攻打雅典,土耳其人强化了卫城的防务,把帕德嫩神庙用作火药库,9月26日,从Philopappus丘陵威尼斯人的一座臼炮炮击而至,导致火药库爆炸,损毁了部份庙体;弗朗切斯科·莫罗西尼接著继续洗劫废墟里面的雕刻。内部的结构体无论是倒塌的左边屋顶或是部份栋梁,特别是南边的,损坏到惨不忍睹,雕刻也毁坏得很严重,很多倒在地上,还被切走许多碎片充当纪念品。因而里面一些区域的雕饰品只能从法国艺术家Jacques Carrey在1674年的画作中得知。此后,建筑的大部份被弃用,另外建立起一座较小的清真寺。

18世纪是鄂图曼萧条的时代,因此许多欧洲人来到雅典,帕德嫩独特别致的遗迹纷纷被描绘下来传世,引发了「爱好希腊精神」(philhellenism)的潮流,也引起英国与法国对希腊独立运动的同情。这些早期的旅行者与考古学家中James Stuart和Nicholas Revett对古雅典进行了量测,描绘出第一张基于测量结果的帕德嫩图,出版于1787年Antiquities of Athens Measured and Delineated的第2卷。

1801年英国驻君士坦丁堡大使额尔金伯爵获得苏丹的许可来收集雕像,其中有些是受雇的当地人从建筑物上拆下的,有些是从当地收集而来也有些是跟当地人买来的。此外这些分离雕饰的动作,导致还留在建筑物上的部份有些微的破损,例如部份的中楣横条,其原因很愚蠢—为了减轻重量好用船运回英格兰,所以只拆一半。此即埃尔金石雕。

当独立的希腊在1832年取得雅典的控制权,突出帕德嫩神庙的尖塔被移除,接著所有卫城里中世纪与鄂图曼的建筑都被毁去。然而帕德嫩内殿里的小清真寺已经被拍摄下来,收录在Joly de Lotbinière于1842年出版的Excursions Daguerriennes书中,这是史上第1张雅典卫城的照片。这个区域变成希腊政府经管的历史古迹管辖区,今日每年有百万名旅客前来参观,从卫城最西边经过复原的山门(Propylaea)进入卫城,最后往上经由泛雅典之路(Panathenaic Way)来到被围栏保护的帕德嫩神庙。

当年被额尔金伯爵所拿走的神庙石雕,主要藏于英国大英博物馆,其它被拿走的的雕刻品,分别被收藏在法国巴黎的罗浮宫、丹麦的哥本哈根等地,其它大部份剩余物收藏,仍然屹立在雅典帕德嫩神庙东南方低于地平面的卫城博物馆,而且不久会搬迁到新的建筑物去。还有少数雕刻仍可以在神庙的庙体上看到。希腊政府从1983年开始争取,要求大英博物馆把雕像归还给希腊。虽然大英博物馆馆方坚持拒绝归还雕像,不过英国的历任政府已经勉强地推动馆方去做归还的动作(不过这需要立法)。然而希腊的资深众议员与英国的文化部门还有双方的法律顾问于2007年5月4日在伦敦举行对谈,这是多年后第一次进行的严肃谈判,双方还有希望能得到进一步的决议。

1975年,希腊政府协商好修复帕德嫩神庙以及其它卫城建筑的计画,此计划稍后就吸引了欧盟的资金与技术协助。一个考古学委员会仔细地纪录了每个仍在原址的工艺品,建筑师们透过计算机模型的协助,来确定它们的原来所在的位置。有些兴建较早的重建物需要修正,特别重要且易碎的雕像则移送到雅典卫城博物馆。又安装了用作搬动大理石块的起重机;起重机通过巧妙设计,不使用时,可以在屋顶之下摺叠收起,以免影响景观。

错误的重建物被取消,仔细的复原动程序开始得以进行,最初,各种各样的板块以瘦长的铁制「H」型钉固定,然后再以铅保护,以防侵蚀。在19世纪维修时,增加的钉由于没用铅加以保护,于是出现了侵蚀的问题,由于腐蚀物(铁锈)具膨胀性,令大理石本身的裂缝更大。所以现在所有新的加工金属使用了钛,因为钛是种强硬、轻便和抗腐蚀的材料。

另外,在美国的纳许维尔有一座完整1:1的复制品,里面有著一尊重制的雅典娜·帕德嫩巨像。

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