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日损章第四十八
2018/10/12 14:45
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墨濡:
学谦日损至无为,掠影浮光冷暖吹;
动静之中多体会,笔参造化溯源追。

日损章第四十八
 
《请先默诵原文》

爲学日益,爲道日损。
损之又损,以至于无爲。无爲而无不爲。
取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

《白话解》无为的妙处

一个人如果是为了学问求知见的话,是有益的。
但是这种「益」只是短暂的。

而「学道」就不同了,因为「学道」是要损去知见。
还要除去情欲,更要排除妄念,及名利虚华一并舍弃。
这样物我两忘,私慾净尽之后,就是达成无为的境界了。

有了无为的境界,就是无所不为了。
可是,这个「无为」,其中隐藏著深妙的玄机,
是动中之静,静中之动的无为,是虚中之实,实中之虚的无为。

譬如:天之无为,而四时能行,地之无为,而万物能生。
因此,人与天地合为三才,如果,人能无为,真性了然。
万物的造化,无不在身心之中,此是人之无为的妙处。

所以,要得到天下。
如果以私慾之心,或是仗恃自己的力量去取得的人。
那么,将不可得。

所以,一个真正体悟大道的人,他会以道德仁义去取得天下,
如:古时候的「尧、舜、禹」这些圣人就是一个榜样,
不但取得天下,又取得天下人民的心,这才是真正的取得天下。

而「秦始皇」就不同了!
他以私慾的作为,想将天纳为己有。
其实这种作为反而使人痛恨,使天地神只不悦。
所以,像这种取得天下的方法,是不足以效法的。


(癸亥年十一月初五日/太上道祖 降文/墨濡.20181012学习、整理分享)

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