<>　　8． 哪年是爱因斯坦的奇迹年？

　　1905年，爱因斯坦大学毕业，没上博士也没从事学术任务。于是，他在瑞士专利局谋了一份临时任务。这一年，他利用余暇写成了四篇研究论文，发表在当时重要的物理刊物《物理学杂志》上。第一篇论证了光具有粒子性又具有波动性，并解释了当固体受光照射而发射电子的光电效应。第二篇阐明了分子和原子的存在。第三篇引进了狭义相对论，表明时空不是绝对的。第四篇第一次表达了著名的质能公式：E=mc2。这四篇论文是一位倾其一生从事研究的物理学家一段生涯中所作出的不可磨灭的成果。为此，许多科学史家把1905称为奇迹年

　　9． 当时爱因斯坦的个人生活如何？

　　塞尔维亚人米行娃（Mileva Mari）是大学里他上物理课的惟一女生，她帮他检测他的数学。他俩热恋地相爱，并生有一个非婚生女儿。不过爱因斯坦并没有见过她，而且这个女儿的命运至今是个谜。后来，他们俩结婚，并生有二个儿子。最后，他们的关系破裂，爱因斯坦要求离婚。他给她的离婚协议是：1905年的论文中假定有论文最终获得了诺贝尔奖，如果她愿意离婚，他就把资金给她。她想了一周，同意了。因为爱因斯坦的理论是如此激进，直到1922年他才获得诺贝尔奖，全给了她。

　　10． 米行娃值得当成真正的协作者吗？

　　的确，她帮了数学上的忙。她容忍了他，但仔细分析他们所有的信件和后来的声明，帮助这些概念全是爱因斯坦的。然而，还是要佩服她，在那时，一个女人想成为一位物理学家，要克服多大的阻力。

　　11． 相对论是如何被认可的？

　　科学家一开端不能确信广义相对论是否对。但爱因斯坦提供了一个生动的实验。在1919年5月29日日蚀出现时，远征巴西北部和非洲西部沿海的普林西比岛进行考查的几队英国天文学家，观察到日食表明光线接近太阳时的弯度和爱因斯坦预测的完全一样。该年年末在伦敦举行的皇家学会和皇家天文学会的一次历史性联合会议上的报告，爱因斯坦的相对论得到了完全的证实。爱因斯坦由此声名鹊起，成了科学超新星和人道主义的偶像，相对论也成为家喻户晓的名词。

　　12． 为何爱因斯坦如此久才获得诺贝尔奖？

　　他1905年的论文被认为不可理解和不能证实。1909年10月，德国著名化学家奥斯特瓦尔德首先提名爱因斯坦为1910年诺贝尔物理学奖候选人，推荐理由是爱因斯坦狭义相对论的伟大贡献。以后他又于1912年、1913年再度提名爱因斯坦。那时反对相对论的势力很强，评奖委员会没有把奖给爱因斯坦情有可原。1912年，德国物理学家普林斯海姆推荐爱因斯坦（推荐理由还是他在相对论方面的成就）为获奖候选人时，写了一句很有份量的话：「我相信诺贝尔奖委员会很少有机会为一件具有类似意义的任务而颁奖。」但诺贝尔奖委员会因为还有不少人（但都不是一流科学家）反对相对论而犹豫不决，导致当年的诺贝尔物理学奖空缺。 1919年，许多以前获得诺贝尔奖的科学家继续提名爱因斯坦，但是对于广义相对论，却又建议等到1919年5月29日的日食观测的结果出来以后再说。由于结果在1919年9月6日才正式公布（爱因斯坦的广义相对论被证实），结果1919年的物理学奖授给了「发现极隧射线的多普勒效应以及电场作用光谱线的分裂现象」的德国的斯塔克。 1920年有更多的科学家提名爱因斯坦因广义相对论而获奖，因为1919年已经由观测日食证实了广义相对论的一个预言。结果1920年诺贝尔物理学奖在哈瑟伯格（Bernhard Hasseberg）的坚持下，授予了瑞士裔的法国一位冶金学家纪尧姆，原因是「发现镍钢合金的反常性以及它在精密物理学中的重要性」。几乎所有的物理学家包含纪尧姆自己对这一决定都大吃一惊，只有法国和瑞士人高兴。这一决定让不少人摇头。 1921年没颁奖给物理学。1922年，推荐信又陆续寄到了委员会，推荐爱因斯坦的著名科学家越来越多。普朗克建议，1921年的物理学奖补发给爱因斯坦，1922年的给玻尔。于是，委员会决定绕过相对论这个「争论太多」的障碍，直接

　　13．爱因斯坦理论有什么文化冲突？

　　近三个世纪以来，牛顿的呆板宇宙形成了教化和社会次序的心理基础，有因有果，有秩序和责任。如今以时空作参照来看待宇宙，显然这成了异教。而且，相对论间接地与道德、艺术和政治的新相对主义有关。因此，这绝对不可信，不仅时空还有真理和道德都不可信了。想像一下打破成规到处风起云涌，毕加索、弗洛伊德、勋伯格和其他人纷纷打破传统禁固。同样，带时空的宇宙观亦给此沉闷气氛注入了新鲜空气

　　14．爱因斯坦是一位道德相对主义者吗？

　　爱因斯坦被认为许多方面的相对主义者，道德方面也不例外。在所有爱因斯坦理论下，包含相对论，探索的就是确定和绝对。事实上，他的极品是变异论而不是相对论。

　　15．爱因斯坦以犹太人身份在他的生活和成就中扮演什么角色？

　　他与犹太人的关系是他生活中最强大的联结，即使他不拥挤宗教仪式。爱因斯坦的父母都是犹太人。因为他是犹太人，因而被德国纳粹分子行为重要的迫害对象，幸而他1932年底退出德国到美国讲学，才未遭毒手。他反对法西斯灭绝犹太人的暴行，为争取犹太人的生存权利而大声疾呼。但他也反对狭隘的犹太民族主义，希望看到犹太人「同阿拉伯人在和平共处的基础上达成公平合理的协议，而不希望创立一个犹太国」。