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| 这一生，就是与书结下不解缘。
琬姿，出版过近五 曾在福报副刊家庭版发表文章。 泛遇，出版过近四 曾在福报副刊发表中古印度小说。 琬姿，出版过ㄧ本佛经翻译──杂譬喻经的故事〔圆明出版社〕。 本书曾在大陆花城出版社出版简体字。 |
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文章数：13 |
 空花水月集 |
| 创作丨小说 2008/06/04 09:33:05 |
善巧之智 〔二〕 突然间，他想到了……. ──啊！不会是魔所幻化的吧？ 于是，沙门开口问： 『你是魔王变的吧？』 一言未毕，水牛倏忽不见，恢复了魔王波旬狰狞、可怖的原形。 沙门这时更骇怕了，但是，平时修持累积的镇定工夫，使得他并未失去智慧，暗吸一口气，沙门又问： 『你这样恐吓我，有什么索求吗？』 魔王波旬嘷笑了一阵，才说： 『是你太精进了！我担心我魔界，又少了一人，故意来恐吓你，呵！呵！呵！…。』 魔王说此话时，沙门心里千回百转。 一个修行人，当他面临生死两大选择时，其一是畏死而降服；其次，将生死置之度外，而善于运用智慧，别开生面。 沙门徐徐说道： 『我所以做沙门，无非想求度化以出离这污浊的世间……。佛经说，佛有三 魔王波旬当然有此能力，他即刻幻成佛，力于沙门面前。 沙门一见佛身庄严无比，即端正思惟，更加紧摄身、口、意于正念，这一正念间，竟然即得应真。 此时，诸天在空中，称善无量，而魔王既悔又恨又愁地消失了。 这三人呀！是我们诸天所钦佩，到现在还赞叹不止呢！」 石蜜沙门听完后，说： 「这三人，澄静的心，已然明了苦、空、无我，即连自已身体也是腐朽、无常的。而我本无意让人轻视我，才下决心求觉悟之道，以期出离三界，想来奇妙，更想不到的，是皆得应真。」 帝释天向石蜜沙门作礼，回归天界去了。 不久，私诃叠国国王也听到了石蜜沙门，精勤修行而悟道的消息，便亲自来叩见石蜜，并礼请他为国师。 私诃叠国因兴隆三宝，国家太平，许多人向石蜜求法，因而得到福德，得以度化的，更是不可计数。 注释： 〔1〕 石蜜，冰糖也。《法华玄义·七》曰：「言石蜜者，《正法念经·第三》云：『如甘蔗汁器中火煎。彼初离垢名颇尼多。次第二煎，则渐微重，名曰巨吕。更第三煎，期色则白，名约石蜜。』 《善见律 〔2〕 六通：三乘圣者所得之神通。有六种，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。亦称六神通。 〔3〕 帝释，忉利天之主也，居须弥山之顶，喜见城，统领三 〔4〕 五欲者，色、声、香、味、触。 〔5〕 泥日，与泥洞、涅盘同。僧肇《无名论》曰：「泥日、泥洹、涅盘。此三名前后异出。盖是楚夏不同耳。云涅盘，音正也，秦言无为，亦名灭度。」 〔6〕 经行，于一定之地旋绕往来也。即坐禅而欲睡眠时，为此防之，又为养身疗病。《释氏要览·下》曰：「《 〔7〕 阴盖，谓色声等之有为法也，其解释诸师各异。天台为阴有二义：一荫覆之义，谓色声等之有为法，积聚生死之苦果也。 《大乘义章·八》曰：「积聚名荫，积聚多法故。是言色声等之有为法。」 〔8〕 锥，钻孔的尖锐器具。 ─End─ |
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