这篇算是诸葛亮的策略名作，虽然只有324个字，又是在诸葛亮27岁写成的，却大大的影响了中国最传统的策略思维，提出一个中国式的思考框架集。

「隆中对」又称「草芦对」，是三国时代刘备三度拜访诸葛亮之后，他在感动之余写下的中国策略经典，原文虽然只有短短的324个字，但是现在能读得懂又能理解这其中结构奥妙的人应该也不多。

不过，总的来说，从策略思考的角度来看，「隆中对」最大的贡献应该是提出了「天时、地利、人和」这样的结构来进行分析和决策，这在1700多年前的中国是很不得了的事，也从此确立了诸葛亮的策略家地位。

不过讽剌的是，后来的结果证明，「隆中对」不见得对，因为刘备到后来成了输家(以现在策略学理的角度，隆中对是犯了”资源分散”的致命错误)，但是「隆中对」分析事情的方式仍然被后世所肯定，连毛泽东都在批了隆中对是犯下致命错误的谋略之后，还大大肯定了诸葛亮的智慧和运行力。

最近因为任务需要，想要在思考上多找到一些自由度，所以重看了「隆中对」，老实说，并没有太大的启发和收获，但是这样的经验却让我想到一个社会是如何被延续下去的，也想到台湾这个社会的一些过去和未来。

如果对一个社会影响最大的力量是政治力，那不管古今中外，所有的政治人物到底是用那一套决策科学在治国?我的观察和发现是「历史」，这是最保险也最懒的方法，因为社会是一代传一代这样活过来，每个社会也是由文化所延续，特别是对中国这样一个有悠久历史的社会，很多事件其实是不断重覆出现的，所以，在面对这些事件时，每一代的统治者最快也最好的方式就是翻旧文件，温故知新，看过去是如何成功的处理这些事，这样的做法，有点像现在商学院的「个案研讨(case study)」。

所以，每个社会都是被历史的智慧不断带领着往前走，但是，身为台湾社会的一份子，我们被训练的「历史智慧」也都是很中国的那一套，像我在想策略自由度时，脑子里除了像「隆中对」或「孙子兵法」这些，并没有办法想出太多和台湾本土有关的论述和典藉，本质上，从某个年代之后的台湾，就一直是用中国的智慧来思考和解决这个社会的大方向问题。

边想这些事情的同时，我的目光忽然落在桌上一张邀请函上，是台湾音乐中心办的一系行「台湾歌谣音乐会」，是一场用音乐来回顾台湾社会历史的活动。

这时候，我忽然问自己，台湾这块土地在三百年来发展出来的智慧和文化资本有那些?那些走过历史轴线的思想人文产出物里，我们分得清楚那些是来自这块土地原生，那些来自日本，又有那些是来自中国大陆甚至是美国?

我越想越肯定的一件事情是，一个社会的文化与智慧资产是没辙儿用一刀切的方式来解释的，它就是一种无法改变和否认的存在现实，就如同台湾的智慧是和这些错综复杂的历史时空这样走过来的，我们没有必要去区分它到底是不是那么纯粹的属于谁，文化本来就不应该被政治来解释和讨论。

我想，这也是台湾对自己未来的答案吧，千百年来这个小岛经历了太多的故事，所以深厚的中国文化成了当前台湾文化的基底，在这之外，日本文化和美国文化 也成了构成台湾文化的重要元素，这是谁也不能否认的现实。

但是那并不表示我们就没了自己，往后的每一代台湾人，如果能善用这个基底，面向中国，更面向整个世界，以勇气、毅力和智慧，一代代不断的写下台湾的荣耀与成就，如果我们有这样的心态来开创台湾的未来，那我觉得，台湾的故事，其实正要开端，