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传统的创新--线书与台湾花砖
2016/04/06 06:45
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传统的创新来自于不满。不满于旧式思惟与形式.

或是不满于传统的温度之于现代文化是冷的。

如果没有传统?

就没有未来的指标。

台湾花砖引起我的注意.一方面是有人开始注意到它的旧式美丽。

之于我个人是族徽的标志。我的爷爷是专门盖客家民宅与庙宇的工匠师。

每回我与人提到他.有人眼睛里会闪著现代的光芒说:那不是建筑师吗?

我迟疑了一会.转换了古今场景:是的。我如此回应。

他用心盖了我童年的老宅(伙房).正厅的墙上朴实显得小花砖图案醒目。

我离乡后.再也没有看过一样的花砖图案。

花砖成了家乡(客家)的乡愁。

近半月深夜黏贴花砖.八成原味.二成创新。

创新是因为马赛克无法原汁表达出瓷制花砖的微微起伏的立体与流线感。

之于那创作的两分.体会心得:

1.懂得跳色的奥妙.色彩与造型必须结合更紧密。

2.调和色是初阶.懂得跳色已有主观的个人风格。

3.体会到马赛克质材已经不能满足造型的需求.必须结合异质性材料。

4.马赛克材料看似简单.要玩得高段如西班牙高第美术馆的艺术性.

单独造型与建筑的结合.马赛克的图案与异质材的搭配......要一起体会。

于是:

1.异质材结合以后.传统不再沉重.对于马赛克的局限不再不满。

2.下图当中一块传统花砖.铲除了图案三次.最后接近心中的满意.方休。

3.传统花砖有重复性元素.抓住那几个设计元素.变化开始多端。

   对传统花砖美丽的迷恋逐渐减少.

   对传统花砖的认知变成更纯粹。

   我有答案。却不想说。

  总之.传统艺术我反刍了很多年。

  4月11日早上10点受邀到台北大学演讲.有时间我会稍微提一下。

 (海报档暂时找不到.找东西是累人的事)

 

已铲除

对手工线装书有感觉是来自于手工纸与东坡。

因为父亲是文人.如谦谦君子。影响到

我对现代文人林语堂及其笔下的东坡极为倾心。

(我可以讲林语堂与苏东坡的心性与情感.价值与信仰达四小时.

修过我的传统艺术课程.华梵学生都知道.欢迎邀我讲座讲他们)

林语堂所写的苏东坡传描述他在闲日做书的情景。阅读著那片段文字

彷佛我在旁看着东坡的怡情。

后来才明白古代文人都会做手工书。  

手工纸.手工书的装帧及明清印书与插图的风格演变。

详情请参考拙作:2009年出版的《传统艺术的新视野》一书。

(博客来有贩售.还有电子书的出版可以线上付费下载) 

下图是在传统艺术课教学生做一做手工书。(2hours)

so 必须简化传统繁复的手续.减少挫折感.增加兴趣。

很明显增加兴趣了。

自己画藏书票的花图案.贴上纸胶带成手工书封面的花编。

我鼓励采用各式各样的纸质当书的封面与封底。最好封面与封底不同颜色。

最后.我坚持手工书要增加藏书票或藏书票印。

不为甚么。

修吴嘉陵传统艺术课程某种程度是一定要的「品」传统。

上图是一位大一女同学全部的成品.一周过后只有她捧一落手工书来打分数。

她喜欢手工书。她懂得制作的诀窍了。可以进级了。

很可惜我没有进级课.因为不会有足够修课的学生数的。

要靠她自己主动领悟与学习了。

也可以问我啦.找时间。

上图是B4大的皮书.有花边。下图是藏书票印。我珍藏的.有时间可以自制。

藏书票的定义与源由........请参考上述的拙作.内容有提。

写完了.天亮了。春假最后一天

啊.美术馆久别重逢.亲亲如晤。

[Japanese]

いつも何度でも
作词/覚和歌子 
作曲・歌/木村 弓

呼んでいる 胸のどこか奥で
いつも心踊る 梦を见たい

悲しみは 数えきれないけれど
その向こうできっと あなたに会える

缲り返すあやまちの そのたびひとは
ただ青い空の 青さを知る
果てしなく 道は続いて见えるけれど
この両手は 光を抱ける

さよならのときの 静かな胸
ゼロになるからだが 耳をすませる

生きている不思议 死んでいく不思议
花も风も街も みんなおなじ

ラララララララララ・・・・・・・・・
ホホホホルルルル・・・・・・・・

呼んでいる 胸のどこか奥で
いつも何度でも 梦を描こう

悲しみの数を 言い尽くすより
同じくちびるで そっとうたおう

闭じていく思い出の そのなかにいつも
忘れたくない ささやきを闻く
こなごなに砕かれた 镜の上にも
新しい景色が 映される

はじまりの朝の 静かな窓
ゼロになるからだ 充たされてゆけ

海の彼方には もう探さない
辉くものは いつもここに
わたしのなかに 见つけられたから 

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全站分类:心情随笔 校园笔记
自订分类:客家之美
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1楼. 罗希希
2016/04/06 20:01

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