上图：湖底淹没合掌村的御母衣湖

　从小京都高山，要前往白川乡合掌村的公路上，一定会经过御母衣湖．

　这里是庄川上，最重要的水利工程．它建造于昭和35年（1960年），历时三年半才盖好，比黑部水坝历史还悠久．水坝坝体用岩石堆成，以黏土固定，高131公尺，长405公尺，在当年是亚洲最大的水坝．就算到今天，也是日本三大水坝之一，主要供应日本关西地区的电力．

　如果说黑部湖是壮阔的，豪气的，那御母衣湖就是小鸟依人的，充满沉静的美．一刚一柔，恰成强烈对比．同样属于大规模水利工程，给人的感觉却是这么样的截然不同．初春的微风从御母衣湖面吹来，拂在脸上，是一种温柔的触，暖暖的，仿若母亲般，呢喃低语．不像黑部湖的风，有一股刺骨的寒，像一把剑，让人瑟缩．

　我喜欢御母衣湖的温柔．有可能的话，我可以在湖畔静静的坐着，用我的眼，我的鼻，我的肤，和御母衣湖对话．它给人的，是一种心灵上的平静与救赎．

　从御母衣湖畔看过去，浅绿湖水平静无波．很难想像，湖底淹没的，是一段追不回的历史．建造水库时，庄川溪谷旁，还有至少六个村落，350多间民宅，被迫必须迁移．而这些民宅，几乎全是年代久远的合掌造村落．因此居民群起抗争，甚至扬言死守家园．经过日本官方不断协调，最后决定迁移水库淹没区内的部分合掌屋，到今日的下吕温泉区，还有两株超过450年历史，已经成为居民精神象征的庄川樱，到公路旁的中野展望台，信仰中心的照莲寺，则迁移到高山，抗争事件才告一段落，让御母衣水坝开端兴建．也才造就了今天，秀丽的御母衣湖．

　我们在中野展望台稍作停留，亲眼见到了这两株曾经是御母衣地区精神象征的樱花树．当地居民叫它们＂东彼岸樱＂，在御母衣湖淹没村落之前，是被种在当地的信仰中心照莲寺内．由于每年四月下旬，樱花都会盛开，加上四百多年前的战国时代就已经存在，居民认为有灵性，当作＂神樱＂看待．这其实也不是穿凿附会，就算这两株神樱是经过移植到现在的位置，生命力还真的很旺盛，不但每年四月下旬准时盛开，听说还常常会出现＂樱吹雪＂，也就是当山风吹来，这两株庄川樱的樱花瓣，会像下雪般纷飞，满天浅粉红花瓣，壮观且凄美．两株神樱如今是御母衣湖畔，最受游客欢迎的景点，彷佛要见证昔日御母衣湖的点点滴滴，继续守护这块美丽的土地，也让后人了解，在御母衣湖底，曾经有六个村落，存在过．

下图一：还没谢的庄川樱

下图二：枝头上的樱花

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