最近从内地贴文都当机，转台北请人帮忙贴也当，不知问题在哪里？

柏杨在昨天（4/29/08'）凌晨走了，像他这样的作家，我个人印象最深刻的，是中学时看了那本《丑陋的中国人》；对于他那时的许多观点，我并不是全盘接受，而在读了更多鲁迅的著作后，我对柏杨所认定的「丑陋」，已经觉得有些嗤之以鼻。

根据报导，二ＯＯ六年开端，柏杨还将自己的一万多件著作手稿，捐赠给北京中国现代文学馆。

中国人若是「丑陋」的，柏杨为何还是如此矛盾，一头钻入这样的民族底层，去探索几千年来的历史呢？

我买过一些柏杨的书，上面是他的白话版《通鉴记事本末》，我有一整套。

关于这段时期的文人，特别是有政治犯身分的文人，在内心肯定都有些深浅不同的矛盾；一方面族群认同成为问题，一方面政治认同也成为问题，要避免这样的认同冲击，许多人栽入历史文化研究，而产生内在极度自我矛盾的，就是柏杨。

作家柏杨，前天凌晨一点二分，因为呼吸道衰竭，在台北过世，享年八九岁。

对于柏杨，一般人停留在政治受难者的印象，而他的著作，几乎都是关乎历史和政治方面的论述，我只有一些粗浅的认识，政治理论或批判文章，我向来兴趣不大，可是在史观和论证方面，柏杨的书不可避免受到批评，只因属性有极多的谬误。

比如他对上古史认知误舛，在夏代帝王世系姓氏错植后世庙号，在史书上的微言大意理解错误，香港学者孙国栋的《评柏杨》就骂得比李敖还凶，毕竟柏杨不是学史本科，但他离谱的错误，让许多学院派史评家摇头连连。

「柏杨版」的毛病是「译者」对司马光原文的理解极多含糊代入，连正史的《职官志》也没当参考书目，不过这套书也是有优点的，标榜「配以地图」和标明「各国年代」，至少清楚易懂。

柏杨于一九二Ｏ年三月七日，出生在河南省开封，原名郭定生，后来他的父亲改名为郭立邦，接着他本人自行改名为郭衣洞，然而对于一般人来说，多半只熟识他的笔名，而非本名。

柏杨毕业于东北大学政治系，一九三八年添加国民党，一九四九年后到了台湾，谈到政治，就算最近几年他也是台面上的人物，屡屡发表个人的见解，但影响力已经不如多年前，说到他，最让人印象深刻的是一九五Ｏ年的事件，柏杨因为被举报收听大陆「匪区」广播，以政治犯的名目，被判刑六个月。

出狱之后，他开端以笔名「柏杨」在《自立晚报》书写各式政治专栏，短暂的关押经历使他特别痛恨当局，于是勉力批评时政，并与党外人士结合，直到一九六七年，由于主编报纸《大力水手卜派》的漫画，属性暗讽蒋介石父子，于是以「共产党间谍」和「打击领导中心」这两条罪名，遭到逮捕，并且判处二年有期徒刑。

我对《大力水手卜派》印象深刻，但不太确定属性会有什么东西能扯上政治，或者暗示了些什么丑闻，总之，我从小就极度厌恶这样低能的卡通和漫画，女主人公奥丽薇是个只会尖叫的女子，时常周旋在两个男人中间，卜派则爱吃菠菜，吃了罐头菠菜就与轻薄爱人奥丽薇的坏人斗殴，这漫画简单来说：相当无聊。

获判重刑之后，柏杨在一九六九年起，转而被囚禁在军法监狱，三年后送到绿岛服刑。

身为一个作家，靠的只有自己手中的笔，即使坐牢，柏杨还是在狱中完成《中国人史纲》、《中国历代帝王皇后亲王公主世系录》，以及《中国历史年表》三部书稿，似乎颇有两千多年前的司马迁之风。

写历史，不只是行举史实条目，在史评家的笔下，写的是对于历史事件和人物的批判，并且将自己的看法，置于另一个时空的政治社会概念之下。

不能说，这样的写作方式无法提出新的观念和见解，柏杨所写的这三部书虽然时空背景宽广，却没有太多新意，比如有钱穆的珠玉在前，后有黄仁宇等人的宏观与钜细靡遗，使得这些套书显得相对黯然失色。

多年之后，柏杨出狱了，他继续写作，并于一九八五年开端编纂《柏杨版资治通鉴》，自况根据的是司马光的版本，一九八五年出版其最有名的著作：《丑陋的中国人》。

无论是历史的脉动、人民的生活、古今的呢喃、时空的变化，都在《丑陋的中国人》书中讥讽为酱缸、饥贫、无知、罪恶，这样的文字对于理想青年是一种强烈的冲击，作家的笔尖反映的是对抗和愤怒的意气，千百年来的儒家文化和君主专制历史，被他这本书狠狠踩在脚底，成为年轻人不屑的唾沫。

柏杨变了吗？后来他怎么又回头翻译《资治通鉴》了呢？他不是最痛恨「丑陋」的古老中国，为何紧抓着这些曾经说是「丑陋」、「落后」和「腐败」的历史大作文章？

这个作家的内在矛盾，谁也说不分明，只能问他自己。

人已经走了，没有人会知道他心中的「中国」还是不是「丑陋」的。

他的白话文版本资治通鉴，出版时洛阳纸贵，曾经被许多人认为是中国历史的最佳入门读物，虽然后来被不少史学家行出书中错误的论述和数据，还是相当受到推崇。

至少，这是我在搜索地图和对照年代时有用的数据，也不枉花钱买下这一部套书。