临终助念须知

文/莲等 莲国 

一九九六年，莲国法师在西雅图真佛密苑向圣尊莲生活佛发愿，自愿从事临终关怀之志业。

九年来，他秉持圣尊的理念，以真佛密法为有缘者做临终关怀，已为数百人助念往生，瑞相连连。例如出殡时，有人照到放光照片；也有人在法师主持仪式时，看到金刚护法显现；有的家属梦到亡者安详的坐在莲花上；有的火化后有舍利花，黄、红、蓝、绿各色，这都是往生西方净土的明证。

是什么原因促使他投入此志业？原来法师小时在屏东乡下，有一种「父母会」的组织，邻居中若有人往生，所有成员都会来帮忙，令他印象深刻。及长，读到有关临终关怀的书，他深知其重要性，于是毅然从事临终关怀的任务。

一般人临终时，大都恐惧不安，身心备受煎熬，家属手足无措，不知如何来帮助临终者。此时能有法师或在家众，引领念佛，开解心念，不但有助于亡者安详往生，家属亲友共同念佛，也种下佛法的种子，意义非凡。临终关怀有其重要性及影响力。

二千零四年八月，中国真佛宗密教总会正式成立「中国真佛宗临终关怀中心」。二千零五年四月，台湾的华光功德会将临终关怀会务并入此中心，以便有效发挥整体力量。莲国法师应邀担任「运行长」，半年多来，有将近三个道场及单位添加，并积极展开各项招募及培训任务，渐渐朝向制度化，订定管理规则、奖惩办法等，希望大家一起来从事临终关怀志业。

由于莲国法师累积了许多实务经验，在台湾北、中、南三区定期和堂主、法务人员及志工开会，交流心得，检讨改进事项。此次访谈，他提供许多宝贵经验，整理如下：

一、 去助念时，应先注意那些事项？

答：
1. 最重要先了解亡者有无皈依，往生要借助佛力，皈依就有了依靠，家属之八九都会帮亡者皈依。

2. 不论有无皈依，都教导家属尽量祈请师尊超度亡者。助念团会带去印好的统一格式表格，家属只要填上亡者姓名、地址、往生日期，台湾地区附上划拨供养收据，即可传真西雅图真佛密苑，祈请师尊接引超度。

3. 念佛诵经前，家属的疑虑要先解答，以正确的佛法教育家属，例如不要放脚尾饭，现场不烧银纸（要烧可到户外烧，或诵完经再烧），香勿点太多（以免空气不好，影响诵经）。家中佛堂不要遮起来，让佛光注照。沟通时态度要圆融有弹性。

二、亡者的那些基本数据必须掌握？

答：要了解亡者的姓名、地址、往生时间、现场有哪几位亲属，以便告知亡者。法师或主法人员，要先向亡者介绍自己的法号，请亡者一起念佛，并向亡者强调要记住三件事：(1)亡者的法号(2)皈依的师父是莲生活佛(3)上师心咒「嗡古鲁莲生悉地」，心咒会念三遍或七遍给亡者听。
助念大都以念佛为主，方便家属一起念佛。

三、是否有人去助念却被冲煞？

答：冲煞其实和助念无关，这是本身业障显现，正确的观念无论如何一定要先创建。因为正心诚意的助念，所以感动佛菩萨，重业轻受，业报有机会化解，不是很好吗？
要知道阴律很严格，除非牵涉因果关系，不可无故侵犯生人。助念时有护法在，我们要自我反省，如对根本上师有疑念，对真佛密法或对助念尚未创建基本自信，才会有事。所以助念时要有正念，助念人员要不断强化助念的理念与意义，这非常重要。

真佛密法有许多法宝，可佩带护身符、避红白事冲煞符，可做披甲护身防护，可用大悲咒水、盐米洒净结界，平时又精进修法，可说有形无形的种种障碍，都化解到最低。

真有冲煞严重，以往的经验可向亡者讲，拿回三支香脚洗澡就没事。也可向根本上师、诸佛菩萨祈请加持，大都可化解无恙。
去助念时，在现场不能开玩笑，内心尽量不要杂念纷飞，态度从容不迫，行为庄严，亡者只是不会讲话，他会很感激你的。

四、对从未接触佛法的亡者，如何做「中阴闻教得度」？

答：印光大师曾开示：「成就一众生往生西方，即是成就一众生成佛，此等功德，何可思议。」
师尊的书《度过生死的大海》及近期的许多文章，是很重要的教示。自己一定要下功夫，把书和文章吸收消化，变成自己的东西，才能临机应变活泛运用，经验累积有助正确做判断，才能帮助亡者。

由于亡者未曾接触佛法，面对死亡大都非常恐惧，法师或主法人员要藉开示，去除亡者莫名的恐惧，告知佛菩萨的大愿力，只要一心求往生，佛菩萨必来接引。要激发亡者将内心的力量发出来，一心求往生西方极乐世界，这是最重要的。

五、如果不了解亡者的心愿，如何帮他打开心结？如何放下心中的牵挂？

答：通常助念都在往生后，当然不可能了解亡者的心愿，所以这就靠开示时临机应变。通常会对亡者讲，如果没有念佛，很快六道轮回，无法完成自己的心愿，无论如何，一定要万缘放下，专注念佛，求佛菩萨慈悲接引到西方极乐世界。通常大部份都会跟着念佛，法师或引领者开示五分钟，念佛分钟，再开示，再念佛。

法师坐在亡者的身旁，靠近上半身，这样家属就不会害怕，会跟着坐近些。

六、当前助念的对象是否以真佛弟子为主？

答：三分之二是非本宗弟子，大都是通过同门或亲友介绍来找我们助念，他们的配合度很高，往生者四分之三会皈依，也有家属看到亡者的瑞相，被师尊、佛菩萨的慈悲感动，也有的被助念团的诚心感动，慢慢也来皈依，甚至发愿添加助念行行。

七、助念时遇到特殊的实例怎样处理？

答：每次助念都是新的实例，男、女、老、幼病死、意外死，各种状况都有，有时半夜要赶过去。有次一个同门的儿子车祸往生，「大体」放进棺木要家属看头有没有正，因为支离破碎，家属不忍看，我说我来看，站在帮忙的立场，儿子感应得到，就会很欣慰，单纯的心念可以感受到。

有个重点，就是不要想太多，要把亡者当成亲人看待，年长的如父如母，或像自己的阿公阿嬷，年幼的如手足，以正念来助念。
有时在路边为意外死亡者助念，因为不能移动「大体」，法医要验尸，警察要拍照，有的在医院医生要做检验，助念时往往会被干扰。但助念团一定要配合家属和相关人员，不要妨碍别人，要懂得临机应变，尊重专业人员的职责。

有次去医院太平间，诵经到一半时，家属要求洒净，「大体」上有个盖子，拿起来时里面空空的，家属和同门都吓一跳，医院任务人员也吓一跳，明明是他推进来的，原来推到隔壁，摆错地方。

记得有一次为老菩萨助念，大体放在冰柜，那时刚开端做助念，我们佛号念得很快，突然发觉冰柜大体玻璃旁起雾，老菩萨跟不上佛号很紧张，于是我们就念慢一点，水气就没了。

一个没有经验的助念人员心很难定，心常会乱跑，胡思乱想一通。再者家属的走动声、电话声也会干扰，所以要把心定下来。

八、长期参与助念对自己有何影响？

答：最大的受益者就是自己。因为助念者顶戴根本传承上师，以殊胜的真佛密法为主，以方便为用，不仅亡者受益，助念人员自己也受益无穷。

有些人认为助念久了，气色会受影响。结果九年念下来，因为助念时全是正念，我的身体愈来愈好。当然半夜赶去助念时，回来要找时间休息，幸好有师尊佛菩萨作后盾，我愈做愈法喜。

助念时心要正，不要胡思乱想，平时就要常观想师尊住顶，经常承接传承力。有部份去助念的同门，内心还多多少少有点挂碍，不能突破。其实真的发心助念，感应都是很吉祥的，反而主要是心理障碍。因此需要经常强化助念团员的心理建设，以自己真实的经验，一次又一次的教育及开导。举的例子不只是书上的，最好是身边的实例，比较贴切，团员有参与感，才能讲到他们的内心。

很多人抱着只是去助念的心态，但如能将观念改变，会更有意义。其实念佛就是修法，而且周围的众灵也是同修的一份子，功德是很大的。我们等于是把同修带到外面去，让灵界及亡者的家属也一起同修或念佛，这样修法的「人」更多，同时也在行六度波罗蜜。是在修法，那就不一样了，岂只是助念而已。

很多经常参与助念的团员，不论钱财、事业、家庭都会优化，同门自己及他的家人都有很好的感应，因此家人也都支持同门去助念。

九、从事临终关怀任务，当前碰到的主要问题是什么？如何解决？

答：家属的认同是很重要的，要劝导家属一起念佛，这样对临终者的助力才大。若家属不认同或袖手旁观，把临终关怀完全推给助念人员，较难发挥力量。家属的观念和做法常受到一些不合时宜，甚至不如法的习俗影响，这些对亡者无益的陋习，都必须向家属宣导解释，并辅以较有意义的做法。

由于大多数亡者临终前都未创建正确的往生观念，因此要广为宣传，临终关怀愈早做愈好，不要等到往生后才开端。

我们可以了解，许多家属往往没有宗教信仰或从未拜佛念佛，教他们一起念佛助念，心理会觉得怪怪的。而通常末期病患，衣着、气味较特殊，摆设杂乱，家人也都忙碌，这些因素都会影响法师提前向病患做临终关怀。

因此助念人员应尽量强化沟通的能力和技巧，方能顺利圆满地排除问题，克服困难。加强教育，通过宣导，一点一滴的改进，应为长久之计。

、大灯文化在出版方面如何协助「临终关怀」任务？

答：大灯特别企划了「临终关怀黄金八小时」及DVD，很用心的让社会大众认识临终关怀，可以看得到大灯的努力。

在台湾的临终关怀任务文宣较弱，以往的实例没有完整的收集整理，当前已设计表格作纪录，但特别的个案有必要叙述，将前因后果整理成文案，会是很好的教材，大家提供经验，互相学习成长，对有心从事临终关怀任务者有很大的帮助，这一方面特别希望大灯协助。

同时要加强照相及拍摄录像，当然事先要征求同意，帮助是教学用，有图为证，更有说服力。临终关怀不但帮助临终者，也可协助家属进一步了解(1)无常不可测(2)念佛的好处(3)佛教的无私无我(4)助念人员慈悲喜舍的四无量心。

一、总结您对临终关怀任务的看法是什么？

答：很感恩根本上师莲生活佛传法，让世人了解死亡后的真实经历，因此临终关怀「中阴闻教得度」是非常宝贵的。

从事临终关怀是个很特别的任务，地点不是在医院的太平间、往生室，就在丧家住宅，甚至意外事故的现场。无论白天或晚上，甚至深夜或凌晨，都是全新的经历及挑战，但是秉持对圣尊莲生活佛及诸佛菩萨的初发心，使我们有一个明确的目标，前往一处又一处助念，引领亡者及其家属，专注的祈请圣尊慈悲接引，诸佛菩萨共同护佑，往生佛国。祈愿大众百年后，皆生西方净土中，九品莲花为父母，莲开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。最后以彻祖「见佛境界诗」共勉：

一句洪名一宝莲
声声流出自心田
但叫念念能相续
不怕弥陀不现前

二、「中国真佛宗临终关怀中心」当前的首要任务是什么？

答：教育是最重要的。临终关怀志业需要更多人一起来参与，然而长久以来人类对死亡的恐惧，使人们潜意识里排斥死亡，害怕跟死有关的任何事，甚至话题。因此需要通过教育，让人们了解死亡的真相及临终关怀的重要。

密总成立的临终关怀中心，有秘书处、法务处、总务处、财务处，在幕后支持，全力配合运行单位推动任务，当前从二方面着手教育任务：

首先，每二、三个月在北中南三区举办「研习会」做双向密集的沟通，针对已从事临终关怀的同门，互相切磋，并检讨改进以往实例的缺失。希望培养助念团员正确的观念，并藉由团员扩大影响层面。

再者，定期招募更多的志工，让有心参与者皆能受到良好的教育，储训志工群，成为助念团后续支持力量。

希望助念团出去是真佛宗的招牌，比较理想的作法是全省统一做教育、训练、沟通、协调的任务，而不是只有一个道场或一个地区的独立作业。

举凡如何对亡者开示、如何与家属沟通、助念仪轨、疏文、结缘手册、光明沙、往生被、坛城布置、法器训练、实作示范等都在训练课程之内。

计划邀请真佛宗上师团、法师团有实务经验者来教导，当前莲栽上师已着手编教材，今年七月左右会招募志工，展开培训任务。