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恸!柏杨走了··· 浏览1413丨回应2丨推荐29
2008/04/29 13:21:04

过了八十岁后,一生追求人权与人道关怀的柏老,一心一意要把他的理念永世相传,柏老曾自行规画了一套「人权婚礼」,设计了柏杨版的结婚证书,听到噩耗,翻看柏老亲证的盟誓,才真正体会到:他的一生理念,都融在这份盟誓其中了····谨以此生活中的智慧,永怀柏老

【结婚人盟誓】

新郎:○○○

新娘:○○○

我们二人谨定于○○年○月○○日〔农历○○年○月○日〕○午○时,在○○○举行结婚典礼,写下山盟海誓,终身遵守,在婚姻路上,共同经营,灾难病痛,互相扶持,永不分离。并就下行事项,立下承诺,即令沧海化为桑田,桑田再化为沧海,也要携手共进,相亲相爱,直到白头。

一、我们宣誓  

从结婚这一天开端,不但成为夫妻,互相敬爱,分担对方的快乐和忧愁。也同成为朋友,而且是诤友,互相勉励,互相规劝,互相批评。

二、我们领悟  

愉快的共同生活,全靠心灵沟通,所以,我们一定善用语言,不仅表达爱心、关心,也使彼此藉语言加深了解,一齐成长。绝不用肢体代替言语,绝不允许发生暴力。

三、我们认知  

家庭与事业是夫妻共同经营的果实,夫妻对家庭的贡献等值,在家庭内或社会上,价值完全相同,社会任务薪俸无论多少,家务任务的薪俸都与其相同。

四、我们同意  

将来我们有子女,管教上如果有不同的意见,甚至是尖锐对立的意见,一定会克制自己,去请教专家,绝不把孩子当成实现自己希望的工具,也绝不用孩子来炫耀自己。

五、我们认为

一夫一妻制,是社会安定的磐石,是孩子们成长最安全的温床,我们喜爱并尊重这种制度,并用事实和行动,维持它的尊严。

六、我们警惕

婚姻生活并不多采多姿,它不但平凡,而且琐碎,如果不滋养珍惜,容易使生命憔悴,心灵怆俗,所以生活之中,我们一定要保持适度的假期,与孩子一起长大。

七、我们谨记

我们孝敬自己的父母,也孝敬对方的父母,不仅是回报养育之恩,也是培养自己完整的人格,为我们的下一代立下标兵。

八、我们了解

我们将来会老,所以,我们从结婚这一天,就培养专业之外的其它艺术兴趣,如书、如画、如音乐,使我们的生命永远充实灿烂。

总结以上八点,我们虽不能马上做得完美,但我们会耐心追求,永不沮丧、永不停止。

结婚人:○○○

○○○

主婚人:○○○

○○○

○○○

○○○

证婚人:○○○

○○○

( 时事评论人物 )
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引用
引用网址:http://blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=karl6406&aid=1824607
 引用者列表(1)  
2008/04/30 00:04 【★★ 李深耕 值得您信赖的部落格 ★★】 「追求人权」柏杨版的结婚证书 (柏阳的理念令人钦佩!!)

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Jackie@Lyon
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难过
2008/05/01 01:24
真是让人难过,记得十几岁时从书架的后面找到了异域这本书,我听过也知道是禁书马上一口气看完,后来才打听柏杨先生是谁等等!!柏杨的逝,是台湾民主历史的一恸!!



Tomas
等级:6
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基督教会,将婚配立为教会七大圣礼----妻子的地位是被神祝福的!! 一夫一妻制度终成主流!!
2008/05/01 00:27
奥古斯丁对自由意志的追问不仅开辟了哲学的新领域,为伦理学奠定了新的基础,而且是确立人的”绝对罪-责”、”绝对权利”和”绝对尊严”的命题,打开了古希腊伦理学的历史性新方向。 在古希腊,伦理学(哲学)’有善恶(Gut und übel)问题,却没有罪-责问题。
《论自由意志》在奥古斯丁思想中乃至在整个西方思想史中之所以特别值得我们重视,就在于它实际上就是对《圣经•创世纪》里的“原罪说”的理解和阐释。 由此在哲学上把以《圣经》信仰为核心的犹太-基督文明所隐含的罪-责伦理学确立起来,从而开辟了伦理学的新时代。
偷吃禁果这一行为之所以被认定为罪,是因为这一行为背弃了上帝的吩咐而听从了比人自己低级的存在者的诱惑。 也就是说,一个行为是否有罪,是否是一罪行,简单说,就在于它是否背弃永恒者而屈从可变者。 因为人有“能不愿意”服从的能力---选择的自由,他才有可能听从诱惑者而背离上帝;同时也因为人有能力足以使他“不愿意”服从诱惑物,而他却去愿意、追求诱惑物,从而背离上帝,所以他是有罪的。 人的自由意志这种能力是如此之大,以至于它能够决断不去听从它的创造者的旨意。既然可以对它的创造者说“不”,那还有对什么不可以说“不”呢! 这是人的全部伟大品性之所在,然而,也是人的全部罪责之所在。
基督教会,将婚配立为教会七大圣礼----虽然,会有情人,但妻子的地位是被神祝福的!! 一夫一妻制度终成主流!!
Tomas