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| 2006/01/18 08:17:20 | ||
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Ⅳ
女儿鸟葬之后，寇咖夷将丘巴意生前的衣物与简单的个人自用所有物都散发分赠给村落里的叫化子。做父亲遵循女儿丘巴意生前意愿，要让她这个人整个地从她曾经一度存有的现世间彻底消除。家人配合着擦除消泯这个 寇咖夷虽尽量配合，在屋里与日常生活间擦除女儿过往存在的一切痕迹。然而一个过了知命之龄的老父心身上，过往的记忆与意像是不容易就此舍弃。岁月与回忆底追索本即是本身年龄与阅历的累积，也即之所以成为当前他这个人的总和，是一生的总体效应底累积，就根本上说就是等同寇咖夷的整体自身。 所以外在万有的具体底形体血肉骨骼可以断然用人为的办法泯除绝灭掉，但是无形的亲情与岁月记忆却是消卸不了的内里自我。 而年华老去，岁月轮转，也使得老人寇咖夷无从像年轻时般跳脱佻达，他已不再能像无忧虑侵袭时光时那样，能够开朗地断然拒绝回顾日积月累堆积的记忆与感触。岁月年轮的痕迹已刻骨铭心地楔烙入老人身心内，已无从推卸得掉，而根砥上无从挪移底就是他个一生内在历炼经营的所有，是他整个生命历程的行谊与内外感受所得，去除掉这些记忆与体验，他即一无所有。 毕竟到了一定年纪，已失丧再捉摸体验的情与热，往上往前追逐攀看的能耐，渐沦落成麻本迟钝以迄于无感，生命的历程也会疲惫满溢，世间所有的盛皿容器都会满载，而失去作用。 老去的人只能巴紧那层久住不脱的老巴壳，那层躯壳与内部设备历经长久使用之后，早己经失去蜕脱再生之能。那层壳可是一生唯一陪着走过来老皮囊和心智，已到了让用户逐步感觉陈旧，渐之不堪使用的状态。让人明白地体认到不仅无从维持原样，更不能再维持着合适方便的使用状态。陈年已磨损的器官和逐步钝化满溢的脑功能及记忆体，都再无从继续保持锐利灵便活动与坚固健康的状况，巅峰状况是早都过去了。 同样的年华老去之人对年幼子女的思念与眷恋，也没法说一声舍弃就能就就此抹煞掉。这些年来的避静面壁禅修并不能带给他俗世情与孽的超脱与长进。 当年就教古寺索康禅师，开堂示法传给慧众的开示是：「生命的终结是上苍赋于人间俗世的恩典。」 寇咖夷已颇能领略其中的深意，亲人的丧失他不仅能坦然承受，也能引入灵修，视为当然的大法轮轮转过程。可是若是再往深层踅步前进，他尚无能住入其中，那一层境界尚不是他所能接受，他仍丢弃不了这层人世间亲情的枷锁。对亲子的眷恋，夫妻的扶持与心身上的需要仍旧是让他善自难割舍，他仍然无从超脱有情世间的烦恼，佛坛无牵碍底清净净土尚离人间俗世有很大一段距离。 |
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| ( 创作丨小说 ) |
