关于《夜燕相思灯》的
则随想
一、《夜燕相思灯》是台湾散文创作的一次高峰。
二、放眼当代华文散文创作，五
岁以上一代，台湾堪称首屈一指，不论质与量上均领先中国大陆。此言不欺，盖散文多思想、心智与情感之活动，拜社会自由开放之赐，无论在文字、语言、形式的实验和题材的拓展上，台湾散文皆大有可观。而阿盛老师的散文，放诸半世纪以来之台湾文坛，又实乃高峰中之奇绝者。不仅文体奇，其使用的语言、结构、叙述调性无一不奇，彷佛为散文这个传承已久的文类突破了杠杠角角的规矩；而这样的不规不矩又好得让人不得不由衷地佩服。
三、如果你不知阿盛是谁，读读手边找得到的数据：举凡〈卫生间的故事〉、〈殿
君〉、〈急水溪事件〉、〈绿袖红尘〉、〈春秋麻黄〉、〈火车与稻田〉、〈六月田水〉、〈稻菜流年〉、〈心情两纪年〉等，都是开创性的佳作，都是台湾散文创作历程的一次标竿。
四、台湾的「阿盛」经常与大陆的「阿城」相提并论。两者皆是两脚深植土地，使用文字之简练、纯粹，好到令人赞叹。论者谓阿盛老师是「时代的说书人」，我则以为更有理由说他是「文学的社会观察家」，盖因他熟知旧社会的戏曲、掌故、俚俗谚语和传说偏方；又能洞明世事，深入刻划时代社会变迁底下的人性人情。在新作《夜燕相思灯》里，我们再度看见了这种具有「大视野」的文学说书人之巨大身影。
五、《夜燕相思灯》主要分两卷。卷一以旧社会为题材，呈现一个风雨旧时代的精采说书场，读之俨如一则庶民社会的「饮食、生活流变考」。举凡酱菜的腌渍贩售、台风与天年之转变、夜市摊贩与江湖艺人的讨赚百态、三合院里的庶民吃食，到旧日乡间常见的斗蟋蟀、牛筋草等，都能成为考证人性机转的素材。细琐的题材并不代表狭隘；反而使文章跨越寻常主题而成其大气。而描绘旧时代亦不代表陈腐；社会的变异与历史的纵深反而让文章释放出更惊人的能量。
六、《夜燕相思灯》卷二写新时代。新时代的半边家庭、失业族、高龄未婚的旷男怨女、被包养的女人生态，以及恒常被子女支颐气使、万般无奈的的父亲母亲们。此系行以接近小说的形式写浮生百态，节奏明快，笑中带泪，可读性极高，〈河边春梦寒〉是其代表作，文中一个人物轮流登场，针贬职场百态，深入浅出且游刃有余，真可谓大家风范。
七、天下之间尽皆文章，此话诚不欺也。《夜燕相思灯》就是最好的示范.。你会发现，在阿盛老师的笔下，虫鱼鸟兽皆可入文，都让你有新的惊奇和新的发现。他最擅长辐射式叙诉结构，看似歧路花园，实则首尾贯穿；初读以为平淡无奇，深入内里则光芒四射。
八、阿盛老师的文章等闲难学，这跟教养有关，也跟个人风格有关；但你可以学习他观照事情的角度和对人性的思索，光是这点，就足让人受用无穷。
九、故事性，是「阿盛散文体」另一个独树一格的地方。所谓「文章中不必讲什么大道理，故事中自有道理」。因为故事性强，所以可读性高，篇篇引人入胜。他的〈殿君〉和〈锦鲤与垃圾鱼〉均被改编成电视电影，就是最好的明证。
、阿盛老师素来行事低调，未曾汲汲于文坛名位，1980年代成大家之后，亦只默默写作、默默作育文学人才，这种「不与时人弹同调」的创作者，于今日社会已不多见矣。其前作《民权路回头》（2004尔雅出版）已然是当代散文创作的一次突破；这本《夜燕相思灯》（2007远流出版）更攀越了散文的高峰。我们乐见文学的星空又多了一颗闪亮的钻石，也欣见这本书的读者因而丰富了你的生命。
远流出版社 敬邀.
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《夜燕相思灯》阿盛作品朗读暨MV首映会
活动流程
一、活动名称：《夜燕相思灯》阿盛作品朗读暨MV首映会
二、活动时间： 2007年10月26（五）晚上7:30－9:00
三、地点：Page One 书店（台北101商业大楼四楼信义区市府路45号）
四、活动属性／流程
１．主持人开场 7：30
２．《夜燕相思灯》MV公开首映 7：33
第一部台湾本土作家MV的Inside Story
林皎宏总编辑 7：35
３．文人好友谈阿盛 7：45
（向阳、王盛弘、李志蔷、孙梓评）
４．声音的魔术－阿盛作品朗读 8：05
（向阳、赖钰婷、阿盛）
５．签书握手会 8：25
10/26(周五)--《夜燕相思灯》阿盛作品朗读暨MV首映会邀请函
远流为阿盛筹拍MV，这是台湾第一部为本土作家制作的音乐影片，庞安云的制作、杨雅棠的摄影、雷光夏的音乐，完美呈现了阿盛作品的气韵；阿盛作品文句中有音乐，篇章中有图象，通过朗诵最能传达层层叠叠如乐章的丰富多采，为此，我们特别举办一场「《夜燕相思灯》阿盛作品朗读暨MV首映会」，打开您全新的阅读体验！
诚挚邀请您在10月26日晚上来到PageOne 101店，与我们一起观赏、一起朗读、一起聆听，进入阿盛作品的世界，如同我们掬起故乡的水、捧起脚下的泥土、 唱起民间的曲调。
诚挚邀请，敬请光临！
这本书10/11 起发行--远流出版社
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