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身心加油言行充电-----哲言慧语读书随摘(2-2)
2015/10/04 17:00
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身心加油言行充电-----哲言慧语读书随摘(2-2)


  十、工作观:

    ☆不费劳力而得者,惟贫困而已。----英谚

    ☆生命只在活动、运动和工作的地方,才会蓬勃的生长。----四维85.12.09荣周

    ☆所谓﹁阳气愈用则愈旺﹂,维持健康长寿的重要条件之一就是工作。----四维--85.12.9荣周

    ☆从一方面退休之日,正是另一方面加速成长之时。----四维85.12.9荣周

    ☆工作能分散自己对病痛的集中感觉,工作也能填补空虚,工作更能驱逐烦恼与忧虑。----兆照85,12,09荣周

    ☆壮志莫与年俱老,死后犹能做鬼雄。----南宋诗人陆放翁

人闲无乐趣,人忙无是非。

困知勉行,立志自拔于流俗----曾国藩

    ☆工作是道德,忙碌是幸福,空闲是堕落,懒惰是罪恶。

    ☆懂得在工作中实现自己的人生,生活就会过得踏实悦乐。悦乐来自生活本身,来自工作本身。

工作就是尊严,服务就是快乐。

工作态度要仔细;工作精神要谨慎;工作目标要实在;工作发展要计画。

                                                                     

十一、家庭观:                         

    ☆个人日后的社会角色之成败,常取决于是否有良好的家庭生活。----温荣淙.联合报..民87.10.13

    ☆愚笨的父母,常用烦言激发孩子的反抗心。

    ☆为人子女,勿有「父母爱子长流水,儿孝父母树上风」之讥,亦勿有「养亲只两人,兄弟互相推,养子虽十余,君皆独自任,儿饥寒,常顾问,双亲冻饿,无人关怀」之憾。

    ☆鸦有反哺之义,羊有跪乳之恩。

    ☆子孙贤,何必留下钱财;子孙不贤,留下钱财又有何益。----林则徐

    ☆孝子不谀其亲;忠臣不谄其君。

    ☆忠孝传家,读书处世。

    ☆孝子百世之宗,仁人天下之命。

                                                                 

 

十二、言谈篇:

    ☆莫说他人短与长,说来说去自招殃,若能闭口深藏舌,便是修行第一方。----宋.高僧.慈受怀深

    ☆不要对人用命令之口吻,要如:你看,这样好不好;如果这样,如何?等询问语气。总之,商量才是领导。

    ☆说话的态度:慢慢的说、温良和气、谦卑实在、三思而后言。

    ☆为人处世,该说的话,一句不能少,不该说的话,一句不能多。

    ☆与人谈话不轻人、不窘人、不伤人、不胜人。----徐维勇--荣周85.07.01

    ☆话多不如话少,话少不如话好,能不形之于言者尤妙。

    ☆可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。

    ☆好言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。

    ☆喜时之言多失信,怒时之言多失礼。

    ☆要说合宜的话,造就人的话,真实的话,有信心的话。

    ☆口说好话,心想好意,身行好事。

    ☆一句夸赞的话,让人拾回信心;一句鼓励的话,让人勇往直前;一句关心的话,让人温馨无比;一句羞辱的话,会令人血脉偾张;一句刻薄的话,会令人痛心不已;一句话可以是莲花芳香无比;可以是蛇蠍,把人咬伤,话到嘴边可要三思啊!----徐淑贞  `97 12 23  联合报37版

    ☆恶言如蛇蠍;好话开好花。----徐淑贞  `97 12 23  联合报37版

    ☆每说出一句好话,就像播出一粒好的种子,将来一定会开出美丽的花朵。----徐淑贞  `97 12 23  联合报37版

    ☆多说关怀的话,少说拒绝的话;多说商量的话,少说命令的话;多说尊重的话,少说讽刺的话;多说宽容的话,少说抱怨的话。

举出事实为例,用讲笑话的方式,说明道理。

  良言一句三冬暖
◎杨清煌(国中校长)2003.07.15
开口不等于说话,说话不只是开口而已。说话要有内容,
就像人要有涵养一样,让人欢喜,让人亲近。会说话的人,一开口便
能吸引人气,一出声便能扣人心絃,因此,语言的质量,往往也反映
出人的质量。
说话贵在精妙,而不以长短称斤两。有时你听人说了一整
天,回家想想,如风过林梢什么也没留下;有时你只听人说了几句,
事后回想,却如长河流淌,不绝于耳。的确,开口容易,说话难。
那么,话要怎么说才吸引人呢?
一、要少一点:话多不如话少,话少不如话好,话好不如话妙。为
政不在多言,好话不在多说。多言必烦,烦必招怨。名言佳句,寥寥
数语,却能传诵千古,令人回味无穷;芜言赘语,长篇累牍,反而味
淡意冷,令人耳目萧然。
二、要白一点:白话易懂,暗话难解。话要直说明讲,清晰明确,
不宜盘山绕道,左回右旋,如坠五里雾中。
三、要柔一点:殷勤、温柔、体贴的话,如杏雨沾衣,不觉寒意;
如春风拂面,只感温暖。大声有时只是途穷的呐喊,不见得有力量。
无声所以胜有声,就 在一切尽在温柔中。
四、要甜一点:甜美的语言和甜美的歌声一样令人陶醉。心要软,
嘴要甜,口齿芬芳,话中带甜,魄力加分。
五、要广一点:话题要广,各种生活信息都能领略。不同的话题,
才能转换不同的心情,感受不同的人生价值,走出不同的生命巷道。
六、要雅一点:典雅清新的话,如行云流水文章,优雅自然,可听
可读。修饰的语言和修饰的文章一样令人喜爱。
七、要真一点:诚恳是折服对方最好的方法。话要让人感应你的真
诚,听出你的真心,看出你的真情。这是一个感性的时代,只有真实
美善的声音,才能令人感动想念。
八、要活一点:话要从多重角度去思考,不可局促偏执。话要从四
面八方说,但绝非东边日出西边雨,油嘴滑舌,如千里抛物,不知所
终。
九、要鲜一点:话要有新鲜感,陈腐的话,老旧的事,都要重新变
脸塑身,令人心头震颤,耳目一新。
十、要好一点:良言一句三冬暖,恶言伤人六月寒。智能温婉的话
,如医人良药;尖酸刻薄的话,如伤人利刃。原来,语言也有温度效
应,出言不可不慎啊!

                                                                 

十三、储蓄篇:

    ☆聚沙成塔;集腋成裘。

    ☆财富不会凭空来,要想收获就得栽。

    ☆宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。

    ☆用劳力换取财富,以踏实开创契机。

    ☆滚石不生苔,富由储蓄来。

    ☆懒惰奢糜终生穷,勤俭节约业绩丰。

    ☆节约储蓄大家来,理性投资最实在,刻苦耐劳蔚成风,安康乐利向大同。----姜欣慧

    ☆储蓄加勤俭,丰足乐万年。----陈慧娥

    ☆花钱如流水,临危你靠谁。----冯韵琴

    ☆赚钱若知量入为出,肚饿不会抓肠痛哭。

    ☆布衣暖,菜根香,简朴生活滋味长。

    ☆浪费乃贫穷的开始,勤奋是富有的起源。----张宪文

    ☆有钱在身边,不怕风雨天。----吴春冬

    ☆一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。----朱熹

    ☆节约储蓄有一套,家庭幸福没烦恼。----郭文毅

    ☆勤为无价宝;俭是惜福门。----林振兴

    ☆惰而侈则贫;力而俭则富。----管仲

    ☆节俭乃诸德之母,节俭是最大的岁入。

节俭不会变坏;储蓄不怕意外。----李旻芳

五岳积尘土才成其高;四海纳细流才成其大。

                                                                   

  十四、环保篇:

    ☆丢弃即是垃圾,回收就是资源。

    ☆回收资源守道德,乱丢垃圾造罪恶。

    ☆资源回收做得好,垃圾减量没烦恼。

    ☆举手之劳,做好环保。

    ☆让青山常在,使绿水长流。

    ☆莫使大地赤裸,勿让绿野生疮。

                                                                 

 十五、反毒篇:

    ☆一日毒,终身苦;一日除,终身福。

    ☆一吸毒成千古恨;再回首已百病生。

    ☆一人吸毒,全家受害;一时胡涂,终生痛苦。

    ☆若要生活有蓝天,拒绝毒品最优先。

    ☆吸毒最悲哀,贩毒更不该,解毒靠自己,反毒大家来。

 

                                                                 

 十六、文学篇:

    ☆身无彩凤双飞翼,心有灵兮一点通。----李商隐

    ☆水自竹边流出冷,风从花里过来香。(喻背景之重要)

秦时明月汉时关,万里长征人未还,但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。-- . 王昌龄  出塞 

    ☆年年过年年年不虚度;岁岁别岁岁岁勿蹉跎。

    ☆春风吹暖大地,雨露滋润万物。

    ☆满腔欢喜,笑开天下古今愁;大肚能容,了却人间多少事。

    ☆春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。----云门禅师

    ☆千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲,粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。---明.于谦.咏石灰

    ☆月晕而风,础润而雨。

    ☆涉浅水者得鱼虾,涉深水者得蛟龙。

    ☆热极则风,润极则雨。

    ☆江广鱼大,山高木修。

    ☆离岸下水,猿猴不如鱼鳖,涉险登高,骏马不如狐狸。

    ☆长江不弃细流,春风不余草芥。

    ☆香稻啄余鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝。----杜工部

    ☆绿水本无忧,因风皱面;青山原不老,为雪白头。

    ☆半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,问渠那能清如许,为有源头活水来。----朱熹.观书有感

    ☆春蚕吐丝丝成茧;腊炬生光光照明。

    ☆大器将成,为学原无止境;前程尚远,请君更上层楼。

    ☆事不经历不知难;书到用时方恨少。

    ☆临渊羡鱼不如退而结网。

    ☆九层之塔,起于累土;千里之行,始于足下。

    ☆万丈高楼从地起,千年树木扎根深。

    ☆山川资俊杰,时势造英雄。

    ☆学海无涯勤是岸,青云有路志为梯。

    ☆四时可爱唯春日,一事能狂便少年。

    ☆千江有水千江月,万里无云万里天。

    ☆书有不曾为我读,事无不可对人言。

    ☆明镜止水以澄心,泰山乔岳以立身,青天白日以应事,霁月光风以待人。

    ☆少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰,儿童相见不相识,笑问客从那里来。----唐.贺知章

    ☆穷理于事物始生之处,研几于心意出动之时。

    ☆大本领人当时不见有奇异处;敏学问者终生无所为满足时。

    ☆梅花香雪里,明月玉窗前,清夜多诗书,澄心自胜禅。

    ☆梅能耐寒是吾友;竹能虚心为我师。

    ☆利施桑梓,学重籯金传薪火;泽润菁莪,器成啄玉培英才。....利泽国小礼堂

    ☆饮马渡秋水,水寒风似刀。

    ☆梅花香自苦寒来,宝剑锋从磨砺出。

    ☆竹密不妨流水过,山高无碍白云飞。(喻挡不住我)

    ☆慈母手中线,游子身上衣,临行密密缝,意恐迟迟归,谁言寸草心,报得三春晖。----孟东野.游子吟

                                                                    

十七、政治篇:

    ☆为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。----张桂渠

    ☆民主是自由思想的温床,自由带动革新与进步。

    ☆民主是结合大家的意见、思想和能力的一种方式,同时也是尊重个人尊严,维护个人的权益的制度。

    ☆民主社会是一个尊重个人自由的社会,同时也是一个保障社会整体自由的社会。----张千舜

    ☆民主社会是一个价值多元的社会,但它绝不是一个价值虚无的社会。

      ----张千舜

    ☆依社会契约理论之观点,国家是由个人组成,个人是主体,国家是客体,反客为主的国家是法西斯国家,并非民主国家。----李永炽

    ☆激发个人潜能,使每一个人都能不受阻碍地发挥其能力,是人权保障的基础。

    ☆文明的冲突--在后冷战时期,人民的最终认同感,不再是只局限于对国家主权的效忠,而是对文明价值体系的归属。----杭亭顿教授.1993.哈佛

    ☆行政原则:民主、精确、弹性、一贯、效率、协同、均衡、适法、经济、安全、教育。

    ☆自古以来,国之兴亡,不由积蓄多少,在百姓苦乐也。----唐.马周谏太宗

    ☆政者正也,子帅以政,孰敢不正,其身正,不令而行,其身不正,虽令不从。----孔子语季康子

    ☆以正治国,以奇用兵。----老子

    ☆用兵虽本于仁义,然其取胜必在于诡奇。----张预

    ☆安不忘危,治不忘乱。

    ☆将行政部门定位为民众的服务队。----李焕

    ☆行政权的行使,贵在主动、适时而充分。

    ☆做决定时,要详细评估各种可能情况,不做不成熟的决定。

依法行政,但要才德服人。

☆真正的宪法是写在人民的心板上的----卢梭

    ☆权力不得不用时,也要心平气和,勿要被情绪掌控权力。

    ☆依法行政:优点:维持组织之安定及持续性,省时省力、公平、公正。

                缺点:人员工作易养成形式化、消极被动、不知创新发展、工作缺乏弹性、目标置换即遵守法规为唯一目的,至于行为结果是否有助目标之达成则较不关心。

    ☆一个成功的主管,一定是一个完全权力的主管。

    ☆领导者的条件:要有开阔的胸襟、度量;要有远见、无私、存诚;超越派系;能整合所有力量。

    ☆人际取向的领导,只有让成员一起参与做决定,才有助团体凝聚共识,达成组织目标。

    ☆多理性,勿冲动;多关怀,勿对付;多趣味,勿刻板。

    ☆改革不一定带来进步,但是进步一定是从改革中产生。

    ☆民之所欲,常在我心;政之所行,在顺民心;政之所废,在逆民心;民恶忧劳,我佚之、乐之;民恶贫贱,我富贵之‧‧‧----管子‧四顺篇

    ☆民之所好好之,民之所恶恶之。

    ☆不做无关的决定;不做无效的决定;不做不成熟的决定;不做别人的决定。

    ☆放下身段,以平等心态对待部属。

    ☆做决定前要详细评估各种现有或可能发生之情况。

    ☆秦失其鹿,天下共逐。

    ☆当一个政府只为有钱人服务时,它的内部就已完全腐化;当一个社会已无公理正义可言,动荡不安是绝对可期。----陈家芸  `99 01 17 联合报15版

    ☆新闻言论自由最基本的、最大的功能与意义,首在监督政府。衡量一国有无言论自由,新闻界能否有效监督政府是第一,也可能是唯一的指标。---社论 `99‧0113 -----联合报2版

    ☆媒体只要本著社会公器的理想和原则,认真提供选民足够的信息与意见,选民自会做正确的判断,当他们能以选票准确的决定政治人物的进退的时候,为政者就不敢掉以轻心,新闻自由自然能发挥其应有的功能。----社论 `99‧0113 -----联合报2版

    ☆在传统的威权政治文化里,人民常被视为国家行政权的「权力客体」,而不是与国家行政权站在平等地位的「权力主体」。这种政治文化反映在法制上,即呈现行政法不完备,或者过度保护行政机关的现象。----社论 `99‧ 0116------联合报 2版

                                                                   

 

 

  十八、教育篇:〈摘录名句,日常学习,提升专业素养,使工作愉快。〉

    ☆教育的产品有问题,其过程必有问题。

    ☆我们必须在教育活动中,培养学生使用权力,遵守义务,尔后,才能「化聋为聪、变瞽为明」,才能培养出会尊重他人权利的公民。------中国时报社论

教育太过重器〈科学教育〉而轻道〈人文教育〉,将形成人役于器,而非器役于人的局面。----中央日报社论。

教育并不只是在学校学习而已,我们有很多学习成长的机会,可使自己在各方面变成更好的沟通者伙伴父母老师学生和员工------化雨春风p.58‧智库文化‧缇‧马里曼。

    ☆教育的重点在生活;学习的主体在学生。

    ☆能培养孩子高度想象力,教育才可望成功。----怀海德

    ☆教育三规准:合价值性、合认知性、合自愿性。----R.S.PETEERS.

    ☆我们所努力的教育理想是:开展自己完美的生命目标,以及培养一个成为自由人的各种努力。

    ☆如果从求「全」的观念来看,教育工作具备一种「做不完」、「做不好」的特质。

    ☆教育问题一定要用合乎教育原理的方法来解决,而不可用强制的行政命令来解决。

    ☆办学校,更要办教育,看现在,更要看未来。

    ☆教育的投资是最美好的投资;教育的收成是最甜蜜的收成。

    ☆教育是国家通往现代化大门的钥匙。----柯尔曼

    ☆教育家要具慈母般的爱心,园丁般的耐心,教士般的热诚,圣哲般的怀抱。

    ☆有教无类是教育的起点;因材施教是教育的过程;人尽其才是教育的终点。

    ☆学习者的成功才是教育者的成功。

    ☆教育如仅信赖智商,则教育根本不能存在。

    ☆教育的目的在于引导学生创造幸福的人生。

    ☆教育的本质是师生互动的历程。

    ☆教育不是移山倒海的工程,而是细针密缝的刺绣。

    ☆教育就是希望将未开发的我开发出来;扩大公开的我;缩小隐藏的我与盲目的我。

    ☆教育乃朝向德、智、体的正向发展。----JHON DOWEY

    ☆教育无他,唯爱心与榜样而已。----福禄贝尔

    ☆教育爱为一切教育活动之张本。

    ☆教育爱的首要因素是关怀,当我们能设身处地关注学生的成长时,爱心才能真正的展现。

    ☆爱必须付诸行动,伸出援手,去促进学生的成长,帮助他们解决难题,辅导其生活适应。

    ☆教育的极致是要一个人能真正实现自己的潜能。

    ☆教育最重要的是引导学生自发性的学习与独创性的思考。

    ☆教育应该培养学生创造人生,而不是替他安排人生。

    ☆教育的主体是学生,是人,而且是未成熟的人,具有发展潜力的人,所以对人的肯定与尊重应是教育的前题。

    ☆教育目的:学会遵守法律秩序;养成勤劳的习惯;学会处理人际关系;成为有道德的人。----德.康德.87.09.25自由时报

    ☆学校要专业自主;教师应教学自由;学生应需灵性与志节的陶养和创造思考能力的锻炼。

    ☆教育是点灯的工作,教师自身生命的火把要亮,才能点亮学生。

    ☆教育是教人如何做人的工作,教师必须是乐于从事才有成果可言。

    ☆教育是启迪心智的历程;教育是社会正义的守护神。

    ☆德国柏林大学的大礼堂前之石刻二块:其一、教育是民主灵魂的一面镜子,其二、国家民族的奋斗从教育开始。

    ☆当个人的价值受到重视时,教育的意义也就突显出来。----奈恩比在「二000年大趋势」一书言

    ☆美国政府颁布公元两千年的教育目标,希望能培养出良好使用心智,有责任感、有生产力的国民。

    ☆澳洲强调容许多元价值,提供学生机会与空间,发展才能与潜力,以符合国家在社会、文化、经济方面的需求。

    ☆教育改革要一面起步,一面规划,逐步改善,分期完成。----吴振鷟

    ☆教育改革不可「迁就现实而缺乏理想」或「只重实际而轻忽理论」。----吴振鷟

    ☆教育发展不是一种直线进步的历程,而是辨证发展的历程。

    ☆教育目标拟订的四原则:社会化、科学化、艺术化、兴趣化。----蔡保田

    ☆社区资源、家长关系、教职员工的支持是实现教育理想的重要支柱。

    ☆教育提供了民主继续发展的资源,民主促使教育的历程更合于社会的需要。

    ☆民主是教育的原则,教育的实施应以民主社会生活为指引。

    ☆教育是要学生能自我创造人生,不是替学生安排人生。

    ☆从禅学的观点,教育的本质是启发学生自我觉醒。       

    ☆教育是社会良知的最后防线;学校是社会精神的中心。

    ☆教育没办法解决一切问题,但一切问题的解决,都要从教育着手。

    ☆教育是整个社会的资产,也必须整个社会付出成本。

    ☆教育是师生合作的事业,师生关系是教育进步的地基,地基稳固,学校才有效能。

    ☆教育的效果与教师的人格及能力成正比;教育的最终目的是人格的完成。

    ☆教育的作用要建立在学生信爱教师,家长信赖教师的基础上,始能发挥功效。

    ☆致力促使个人的自我发展是学校教育的首要目标。

    ☆教育的方法重于内容;教育的过程重于结果。

    ☆万事莫如教育重,只有他事迁就教育,无教育迁就他事者。

    ☆没有开阔肥沃的草原,那来健康壮硕的牛羊。

    ☆唯有在幽静、高雅、富艺术气息的环境下,才能培养健全发展的人格。

 

十九、训辅篇:

    ☆道之以德,齐之以礼,有耻且格;道之以政,齐之以刑,民免而无耻。----孔子。

    ☆其父为窃贼,其子且杀人;以身教则从,以言教则讼。----吕氏春秋

    ☆教养有道,人才自出。----顾炎武。

    ☆订法以宽,执法以严,严而不苛,爱而不溺。

    ☆辅导学生但不要代替学生,以免减少其学习机会。

    ☆训辅工作是积阴德的工作,要及时调整学生偏差的行为,不要放弃教导的机会,不要放弃让学生正常成长的机会。

    ☆以行政强调常规、纪律,来控制秩序,可能会造成教育上的机器人症,应思考人文式的学习方式取代之。

    ☆改变内在的态度、观念,甚于改变行为。

    ☆重视人文精神,才能培养具人文心灵的下一代。

    ☆学生需要灵性与志节的陶养和创造思考能力的锻炼。应提供青少年参与劳动之机会,进而认识劳动的价值,改变士大夫观念。

文化建设应从小孩开始,吾人之能否有良好的社会适应,受个人主要情绪的影响颇大,持久的某种情绪,凝固了个人的习惯性面部表情,也塑造了某种特定的性情。

 

来源: 杀猫的女生 <slayer@mail2000.com.tw> 

日期: Fri, 19 Sep 2003 09:08:11 +0800 (CST) 

标题: 砍柴的故事...压力大的人请看看 

论坛: openfind.life

砍柴的故事...压力大的人请看看~我觉的这篇文章顶不错呢....

有一个年轻人到山上工作,每天到森林面去砍木材,他非常努力的工作,别人在休息的时候,他依 然还是非常努力的在砍材,非得到天黑,否则绝不罢休,他希望有朝一日能够成功,趁著年轻多拼一些;可是来了半个多月,他竟然没有一次能够赢过那些老前辈, 明明他们在休息,为什么还会输他们呢?

年轻人百思不解,以为自己不够努力,下定决心明天要更卖力才行;

结果隔天的成绩反而比前几天还差;

这个时候,有一个老前辈就叫这个年轻人过去泡茶,年轻人心想:成绩那么烂!那来的美国时间休息啊?便大声回答:谢谢!我没有时间!

老前辈笑著摇头说:傻小子!一直在砍材都不磨刀,成绩不好迟早要放弃的,真是精力过剩。

原来,老前辈利用泡茶、聊天、休息的时候,也一边在磨刀,难怪他们很快的就能够把树砍倒;老前辈拍拍年轻人的肩膀说道:年轻人要努力!但是别忘了要记得省力千万可别用蛮力!哈……老前辈闪著他刚磨好发亮的斧头!

你呢?别忘记!你要的是效率,不是有事情做就好。

提升你的技巧、能力,你才会有时间做你应该做的事情。

不然就是去唱「没时间」吧!

学习解压的方法很重要,提供几个舒缓压力的要诀:

1.深呼吸:

当自己觉得有压力时,先做几个深呼吸,让自己稍微平静一下。

2.暂时离开:

有时短暂的离开压力情境,事情反而更容易处理。

3.笑一笑:

不管目前如何,都让自己笑一笑,不管是假笑、苦笑都好,让自己看看微笑的自己。

4.动一动:

让自己活动一下,身心是一体的,让身体藉由运动放松,心理也会有同样的效果。

如能让自己养成运动的习惯,自己的身体健康及抗压指数,都会有大幅提升喔!

5.一次一件事:

有压力,常常是自己同时面对很多事情,而正困扰其中的时候。

此时,让自己一次只想一件事,一次只处理一件事。

6.整理一下再出发:

让自己整理一下再出发。有时事情无法处理,常常是因为自己慌了,让自己静一静,想一想究竟发生什么事,过程中有哪里些方法会是有帮助的。

 

From:嬿~☆☆<yenting3@mail2000.com.tw>

Date: Fri, 26 Sep 2003 11:16:22 +0800 (CST)

Subject: 化解压力20招

Newsgroups: openfind.life

化解压力20招

1.早起15分钟→让自己有更充裕的时间面对早晨的压力。

2.改善外表→使自己看起来更美,心情也会更开朗。

3.把家里或工作的环境整理一番→如此才能免去找不到东西的困扰。

4.家电、器具损坏马上修理或换新→不要任由一些生活不便之处破坏您的情绪。

5.和乐天派的人做朋友→杞人忧天型的人物,让您养成担忧的习惯。

6.凡事事先计划,别等到用完最后一滴油才赶著去加油。

7.做事一件一件来→尚未完成眼前工作时,别去想下一个任务。

8.讨厌的工作尽早做完→免得令你心烦。

9.要懂得变通→有些事情不值得力求完美;有些事情必须妥协、折衷。

10.把问题说出来和朋友讨论→别闷在心里。

11.每天做一、两件你最喜欢的事情。

12.每天留给自己片刻宁静→一方面休息,一方面整理思绪。

13.不能依赖「记忆」→重要的约会、工作应该用笔记下来,才不会耽误。

14.当你感到愈来愈紧张时→试著放松肌肉,做几个深呼吸。

15.学会对你没时间或没兴趣参与的工作或活动说「不」。

16.碰到必须大排长龙的情形,不要感到不耐烦。因为这就是人生,不妨一笑置之,安

之若泰。如果预期必须等候一段时间,应该带本杂志打发时间。

17.感到四周声音过于嘈杂时,可戴上耳塞。

18.洗个热水澡松弛情绪→夏季可改采冷水浴。

19.就寝前,先将第二天生活做一计划,包括进餐、衣著。

20.睡眠要充足→缺乏睡眠会使人变得焦虑、易怒。

 

    ☆无据不罚、无效不罚、无益不罚、无需不罚。----英哲边泌

    ☆不要因学生犯错,而对学生有卷标作用,师生关系将因之严重对立。

    ☆管教,管而教之,管是手段,教是目的,不宜只管不教。

    ☆管教是责任,不是权利,责任是不能放弃的。

    ☆管教是管理学生坏的行为与教导学生好的行为。

以成熟道德认知的启发,代替道德教条的灌输。

信赖和笑脸是培养孩子的本钱。

    ☆人生的前七年应强调孩子的意志力,小学阶段宜重视情感与情绪教育。

    ☆辅导学生,管理事务:所谓管教就是人要教育,而事要管理,不要用「管理」的心态来对待学生行为,最好的方式是协助学生自我管理。----黄炳煌

    ☆问题背后的问题,才是真正的问题。------许博一 ‧联合报11版

    ☆处罚的正面规准:要合认知原理;要合道德原则;要合法律规定。

      处罚的反面规准:无据不罚;无效不罚;无须不罚。

惩罚并不能根除恶行,它仅使犯过者在下次犯过时,更为小心。

小孩子永远朝著被赞美的方向发展。

    ☆严厉的管教方式,不如民主来得和谐,理性的沟通,才能维持师生的良好关系,建立教师的亲和力。

    ☆问题学生是问题父母或教师造成的。----裴斯塔洛齐

    ☆教育衰退时,下一代的社会,必然要受苦,我们由三十年前的教育,看到今天的社会中坚,由今天的教育,我们预测了未来。

    ☆爱心必须靠爱心来培养,美德是滋长出来的,不是靠强行灌输的。

    ☆法律是显露的道德,道德是隐藏的法律。----林肯

    ☆人格辅导之三原则是积极的、全面的、连续的。

    ☆我们要考核的是孩子的「学习」,而不是孩子的「优劣」。

训辅措施重要的是提供改进的机会,而不是如何治以应得之罪。

    ☆重视学生守纪律、重秩序的教育是养成法治精神的入门。

    ☆教者所以长其善而救其失也。----礼记

    ☆师生冲突之化解与防制----王淑俐.剑桥24期

      ----不再迷信教师的传统权威,要务实的了解人性弱点,了解青少年的心理特质,才能顺势引导。

      ----改权威命令为民主商量,改直接、强烈之方式为间接、婉转之方式。

      ----教育的智能要表现在说话的智能上,说话越有技巧,越能达成教育目的,且增进人际关系。

☆礼义是治人之大法,廉耻是修身之大节。

    ☆留心使自己对学生产生好的影响。

师道尊严要建立在老师的专业能力之上,而非手中之戒尺,管教过程一定要有充分的沟通。

    ☆师生沟通

      ----适当表达对学生的关爱。

      ----积极倾听;积极回应。

      ----设身处地,以同理心了解学生。

      ----保密与承诺。

      ----身体语言的应用....眼神、姿势、手势、表情、动作。----王以仁.辅导通讯11期

沟通原则十五条:

.讲出来 尤其是坦白的讲出来你内心的感受.感情.痛苦.想法和期望,但绝对不是批评.责备.抱怨.攻击;

.不批评.不责备.不抱怨.不攻击.不说教批评.责备.抱怨.攻击这些都是沟通的刽子手,只会使事情恶化;

.互相尊重只有给予对方尊重才有沟通,若对方不尊重你时,你也要适当的请求对方的尊重,否则很难沟通;

.绝不口出恶言-----恶言伤人,就是所谓的 [ 祸从口出 ];

.不说不该说的话-----如果说了不该说的话,往往要花费极大的代价来弥补,正是所谓的[ 一言既出 .驷马难追 ] .[ 病从口入,祸从口出 ]甚至于还可能造成无可弥补的终生遗憾哩!所以沟通不能够信口雌黄.口无遮拦;但是完全不说话,有时后也会变得更恶劣。

. 情绪中不要沟通,尤其是不能够做决定-----情绪中的沟通常常无好话,既理不清,也讲不明;尤其在情绪中,很容易冲动而失去理性;如:吵的不可开交的夫 妻.反目成仇的父母子女.对峙已久的上司下属...尤其是不能够在情绪中做出情绪性.冲动性的[决定],这很容易让事情不可挽回,令人后悔!

.理性的沟通,不理性不要沟通-----不理性只有争执的份,不会有结果,更不可能有好结果,所以,这种沟通无济于事;

.觉知-----不只是沟通才需要觉知,一切都需要......如果自己说错了话.做错了事,如不想造成无可弥补的伤害时,最好的办法是什么???(我错了),这就是一种觉知;

. 承认我错了-----承认我错了是沟通的消毒剂,可解冻.改善与转化沟通的问题;就一句:我错了!勾销了多少人的新仇旧恨,化解掉多少年打不开的死结,让 人豁然开朗,放下武器,重新面对自己,开始重新思考人生,甚至于我是谁??在这浩瀚的宇宙洪流里,人最在意的就是[我],如果有人不尊重我.打压我.欺负 我或侮辱我时,即使是亲如父子,都可能反目成仇,偏泪一点的,离家出走还算什么,死给你看的例子都屡见不鲜哩 !

.说对不起!! -----说对不起,不代表我真的做了什么天大的错误或伤天害理的事,而是一种软化剂,使事情终有[转圜]的余地,甚至于还可以创造[天堂];其实有时候你也真的是大错特错,死不认错就是一件大错特错的事;

十一.让奇迹发生-----如今自己愿意互相认错,就是在替自己与家人创造了天堂与奇迹;化不可能为可能...

十二.爱-----一切都是爱,[爱是最伟大的治疗师]..

十三.等待转机-----如果没有转机,就要等待;急只会治丝益棼;当然,不要空等待,成果就会从天下掉下来,还是要你自己去努力,但是努力并不一定会有结果,或舍本逐末;但若不努力时,你将什么都没有;

十四.耐心-----等待唯一不可少的是耐心,有志者事竟成...

十五.智能-----智能使人不执著,而且福至心灵

   

辅导工作应是防患未然,而非亡羊补牢。

人身安全教育----人身安全教育手册  台湾省政府教育厅   '98.四月  台湾书店印行  p3
   
安全原则"S""A""F""E"
     
能够「寻求安全」,就不必「躲避危险」;能够「躲避危险」,就不必「逃离灾难」;能够「逃离灾难」,就不必「欺敌迟延」。-------对于犯罪侵害可能发生的人、事、时、地、物能不碰最好不碰,不能不碰就要能躲 ,不能躲就要能逃,不能逃就要能骗。即不碰、躲、逃、骗是预防犯罪的最高原则。

来源: a-ya <fentanyl@mail2000.com.tw> 

日期: Fri, 28 Mar 2003 19:32:32 +0800 (CST) 

标题: 值得珍藏的8 0 句话.... 

 

值得珍藏的8 0 句话....

01.每天告诉自己一次,『我真的很不错』。

02.生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

03.生活中若没有朋友,就像生活中没有阳光一样。

04.明天的希望,让我们忘了今天的痛苦。

05.生活若剥去理想、梦想、幻想,那生命便只是一堆空架子。

06.发光并非太阳的专利,你也可以发光。

07.愚者用肉体监视心灵,智者用心灵监视肉体。

08.获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。

09.贪婪是最真实的贫穷,满足是最真实的财富。

10.你可以用爱得到全世界,你也可以用恨失去全世界。

11.人的价值,在遭受诱惑的一瞬间被决定。

12.年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。

13.青春一经典当即永不再赎。

14.没有了爱的语言,所有的文字都是乏味的。

15.真正的爱,应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。

16.爱的力量大到可以使人忘记一切,却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。

17.当一个人真正觉悟的一刻,他放弃追寻外在世界的财富,而开始追寻他内心世界的真正财富。

18.只要有信心,人永远不会挫败? C

19.不论你在什么时候开始,重要的是开始之后就不要停止。

20.不论你在什么时候结束,重要的是结束之后就不要悔恨。

21.人若软弱就是自己最大的敌人。

22.人若勇敢就是自己最好的朋友。

23.『不可能』只存在于蠢人的字典里。

24.抱最大的希望,为最大的努力,做最坏的打算。

25.家!甜蜜的家!天下最美好的莫过于家。

26.游手好闲会使人心智生锈。

27.每一件事都要用多方面的角度来看它。

28.有理想在的地方,地狱就是天堂。

29.有希望在的地方,痛苦也成欢乐。

30.所有的胜利,与征服自己的胜利比起来,都是微不足道。

31.所有的失败,与失去自己的失败比起来,更是微不足道。

32.上帝从不埋怨人们的愚昧,人们却埋怨上帝的不公平。

33.美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。

34.世上最累人的事,莫过于虚伪的过日子。

35.觉得自己做的到和不做的到,其实只在一念之间。

36.第一个青春是上帝给的;第二个的青春是靠自己努力的。

37.少一点缺省的期待,那份对人的关怀会更自在。

38.思想如钻子,必须集中在一点钻下去才有力量。

39.人只要不失去方向,就不会失去自己。!

40.如果你曾歌颂黎明,那么也请你拥抱黑夜。

41.问候不一定要慎重其事,但一定要真诚感人。

42.人生重要的不是所站的位置,而是所朝的方向。

43.当你能飞的时候就不要放弃飞。

44.当你能梦的时候就不要放弃梦。

45.当你能爱的时候就不要放弃爱。

46.生命太过短暂,今天放弃了明天不一定能得到。

47.天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。

48.人总是珍惜未得到的,而遗忘了所拥有的。

49.快乐要懂得分享,才能加倍的快乐。

50.自己要先看得起自己,别人才会看得起你。

51.一个今天胜过两个明天。

52.要铭记在心;每天都是一年中最美好的日子。

53.乐观者在灾祸中看到机会;悲观者在机会中看到灾祸。

54.有勇气并不表示恐惧不存在,而是敢面对恐惧、克服恐惧。

55.肯承认错误则错已改了一半。

56.明天是世上增值最快的一块土地,因它充满了希望。

57.理想的路总是为有信心的人预备著。

58.所有欺骗中,自欺是最为严重的。

59.人生最大的错误是不断担心会犯错。

60.把你的脸迎向阳光,那就不会有阴影。

61.经验是由痛苦中粹取出来的。

62.用? 怳眭渔洮諨措儮L去。

63.用最少的浪费面对现在。

64.用最多的梦面对未来。

65.快乐不是因为拥有的多而是计较的少。

66.你的选择是做或不做,但不做就永远不会有机会。

67.如你想要拥有完美无暇的友谊,可能一辈子找不到朋友。

68.不如意的时候不要尽往悲伤里钻,想想有笑声的日子吧。

69.把自己当傻瓜,不懂就问,你会学的更多。

70.要纠正别人之前,先反省自己有没有犯错。

71.因害怕失败而不敢放手一搏,永远不会成功。

72.要克服生活的焦虑和沮丧,得先学会做自己的主人。

73.你不能左右天气,但你能转变你的心情。

74.孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。

75.想象力比知识更重要。

76.漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。

77.好好扮演自己的角色,做自己该做的事。

78.一切伟大的行动和思想,都有一个微不足道的开始。

79.得意时应善待他人,因为你失意时会需要他们。

80.学做任何事得按部就班,急不得。

 

    ☆事先的启迪重于事后的纠正,积极的辅导重于消极的制裁。

    ☆设计活动应具教育性、省思性,生活性、趣味性及实践性并兼顾教育目标的达成。

    ☆那位学生被认辅,在学生间要保密。

辅导三步曲:关心、了解原因、辅导策略。

心理健康的表征:能接纳自己;能与人相处;行为具有弹性;愉快;能有效工作;能爱人;在心理上独立自主;生活在现实中。……刘家煜

    ☆辅导人员应担任咨询员的角色,提供教师及家长咨询服务,提供各种信息。

辅导人员要将自己所学的辅导理论,自然流露在生活中的言行举止。

EQ(Emotional Intelligence)----作者Daniel Goleman

    EQ涵盖自制力、热忱、毅力和自我驱策力,乃情感、人格、道德三合一之关系。

    冲动是情绪的媒介,任何冲动归根究柢就是感觉强烈到亟欲化为行动,无法克制冲动的人,往往便是道德实践上的弱者,因为克制冲动是意志力与人格的基础。

    EQ是吾人最重要的生存能力,高人一等的情绪能力更成为决胜的关键,情绪平衡是确保健康与幸福的不二法门。

    童年与青春期是奠定情绪根基的关键期,对一生都将造成深远的影响。

    现代儿童的情绪问题比上一代严重,比较孤单,抑郁、易怒、不驯、容易紧张、忧虑、冲动、好斗、自觉、自制、同理心、倾听的艺术、冲突的解决与互助合作等,不久的将来都将纳入正规教育。

    将情绪与智能相结合社会将会更有礼有序。

改善EQ的小妙方~~

NO.1 别急!慢慢来 + 正面思考
当我们面临千钧一发的紧急状况时,往往心中只想着赶快完成它,而遗忘了我们自己的样貌,可能是慌张、紧绷的,有时还会对别人怒目相向,甚至说出伤害性的话 语,造成人际关系的不良影响...而事后再回想的时候,就算感到后悔,双方的裂痕却已不易挽回,所以罗~~下次面临同样的状况时,你可以试著告诉自己『别急,慢慢来!」、「就算结果不尽令我满意,至少我已经学到了不同的...经验」诸如此类的积极想法,它会很神奇地舒缓紧绷情绪,让你做出正确的判断和反应喔~ 

p.s同理可证~遇到失败或挫折的时候,正面思考的力量对自己情绪的安稳也很有帮助~~

NO.2 倾听+承认自己的错误
        想做个高EQ的人,学习倾听别人的话语可是第一要务喔~~认真倾听别人的观点和意见,让别人觉得受到尊重,而且,当发现自己错误的时候,勇敢地面对它,绝对是EQ指数向上跳跃一大步的指标呢~~

 NO.3 沟通,再沟通 
凡事有起有落,当发生与别人的意见相左的时候,试著不厌其烦地沟通,充份表达出自己的想法(但不是用攻击性的语言喔),如果状况还是"卡住"那么就坦诚地面对与接受当下的困境~~相信会有雨过天晴的时候,而你也一定会有所学习和成长。 

 NO.4 观察+凡事多思考
  在面对不同人、事、物的当下,记得给自己预留一些空间,不要太快做决定(除非是一定要这样做、或者你确定酱子做比较有利..),所以,你可以告诉自己或对方:「谢谢你的提议,我会仔细思考...」「这个提议很好,值得考虑,请给我一些时间思考。」让对方感受到你重视他的意见,同时也知道你真的需要时间;所以,凡事多观察,你会有不一样的发现;凡事多思考,你更不致于做出让自己后悔的决定~~

NO.5 慎选好朋友 
人生中有许多事由不得人,也许你很难量身订作一个默契十足的好上司,但是对于该和什么样的朋友往来,你有绝对的主导权,睁大眼睛,选择真正对你知无不言、可以患难与共的朋友吧!在你情绪即将失控的时后,他们会是你很好的刹车与润滑剂,同时更是你学习EQ的好帮手。 

NO.6 表达明快而果断 
 试著用最精炼简洁的词句表达你的意见想法,别拉拉杂杂闲扯淡,那不仅会混淆了自己想说的事情,让接收的一方一头雾水,也会惹得自己心烦意乱。你可以事先拟好草稿、或是用条列式的方式陈述,还有,自己先私下多演练几次也粉重要~ 

NO.7 理性+就事论事 
我们常犯的毛病是容易人事不分,一面对他人的批评就直觉以为别人和自己过不去,结果往往导致自己的反应过度,或是觉得心理受到伤害...而一个EQ高手是不会让他人有这种感觉的喔~你可以学习以较理性、就事论事的态度来处理事情,以「我」讯息来告知对方你对事件的看法,如「对于xx事,我的感受是...」而非「你怎么这么做,事情都被你搞砸了」。

NO.8 如果被拒时,不要恼羞成怒 
当你的提议被否决时,记得人际关系第一要务~「倾听」,先耐住性子听听对方的解释,也许对方有不同的考量,可以进一步讨论,千万别马上板起脸回敬一句:「那没什么好说的了。」要提醒你的是:"怎么收获则怎么栽。"当你表现得像只刺蝟时,别人也不会对你太和善喔。

NO.9 不要妄自菲薄+自信
对自己有自信,也是提升EQ指数的法宝喔~譬如当一个你甚有好感的异性婉拒您的邀约时,别一口咬定一定是因为"你"的原因(如太胖、不漂亮..)让他却步,也许他真的有事,或是有其它不方便的原因ㄚ~~所以,试著别太小题大作~~ 

NO.10 判断事物的轻重缓急 
  生活中要处理的事实在多如牛毛,有些无关紧要的小事,不妨看开些或先将它摆在次要处理的位置;而要将心力放在急迫而深具影响力的任务上,因为通常琐事最是折煞人的,相信大家一定都有类似的经验...事情一开始堆积,心情自然不会太好,此时如果能稍加作分类,判断适宜的处理时效后再着手进行,对于情绪上的稳定可是有惊人的效果呢!!

NO.11 专心+万全准备 
在执行一项活动或任务之前,一定要有充分的准备,而在开始倒数计时的关键时分,将全副心神放在活动重点上,如果觉得紧张,试著想象活动就十分圆满地结束,它会让你稍微镇定,且较能专注在流程细节上,成功完成任务的机率也会相对提高。 

NO.12 直接表达需求 
『你不说我怎么知道..相 信这句话应该不陌生吧...没有人能完全了解别人的心思而做出符合他期待的事情,包括你跟我都一样..所以如果你期待人们都具备有读心术,可以准确无误地 得知你的需求,那么这样的期待恐怕会为你带来挫折与失望...不妨试著主动直接表达自己的需求,让别人知道可以怎么做,保证你们之间的沟通障碍就已成功地 跨越了一大步喔~~

NO.13 情绪Calm down~避免无止尽的抱怨 
如果你内心有所埋怨,找个好朋友吐吐苦水,然后把它抛在脑后吧~~ 因为高EQ的人并不会怨怼藏在心里,更不会总是带著抱怨喔!抱怨就象是衣服,但它是负面的东西,所以不但不能给你温暖,还会让你越穿越冷,情绪却越加火 爆,而且,把越来越多抱怨的衣服往身上加,最终别人看到的你就是一个爱抱怨的人罗....试想想看:抱怨是不是往往引起更多抱怨呢?这里并不是说抱怨不 好,但如果你不希望成为一个爱抱怨的人,那么下次一旦不小心穿起了抱怨的衣服,记得赶快把它脱掉喔~~

  二十、教学篇:

☆教学以提高效率为第一,行政以支持教学为首要。
☆教者所以长其善,救其失也。 ----礼记。
☆布鲁姆认知目标分类:知识、理解、应用、分析、综合、评鉴。
☆克拉霍情意目标五层次:接受、反应、批判、组织、定型。
☆葛洛朗技能目标六层次:知觉、向心、模仿、操作、熟练、创造。
☆好的教学是以自然的方法教自然,以社会的方法教社会,以道德的方法教道德。
☆学生学习成功才是教育的目的。
☆教育行政是手段,教与学的改进才是目的。
☆教课时,偶而插播一些做人的道里,伟人传记,励志良言,可增教学之效益与生气。
☆能教得让学生很想继续学,教学已经成功一半。
☆上课应是师生和乐一室的一种共同享受,而非折磨。
☆教学难免失落与不如意,既属自愿,就当无怨无悔。
☆童子之情,乐嬉游而惮拘检,如草木之始萌芽,舒畅之,则条达,摧挠之则衰痿,今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已,譬之如时雨春风,沾被花木,莫不萌动发越,自然日长月化,若冰霜剥落,则生意萧索,日就枯槁矣。----王阳明先生全集语录训蒙大意示教读
☆教师的教是为了儿童的学,教是手段,学才是目的。
☆由因材施教以达人尽其才。
☆偶而穿插一些做人道理、伟人事迹、励志良言,可提升教学效益。
☆教学活动应重视其过程之成就,而不是单纯结果之评定。
☆师生的互动,须要一定的空间,彼此才有回旋的余地,才不会冲突和摩擦,才不会失去教导和学习的机会,心智互动有足够的空间,创造力才得以舒展,教师如果动了急燥之气,则教学只剩下直接的训斥,它的运作空间即刻变得狭碍。
☆古之王者,建国君民,教学为先。
☆所谓人能尽其才者,在教养有道,鼓励有方,任使得法,夫人不能生而知之,必待学而后知,人不能皆好学,必待教而后学,故作之君,做之师,所以教养之道也。自古教养之道,莫不备于中华。----孙文
☆学然后知不足,教然后知困,知不足然后能自省也,知困然后能自反也,故曰教学相长也。----礼记
☆一个成功的教学,要能发现学生的潜能,进而培养、激励其潜能,使学生能产生信心,肯定自我;一个成功的教学,更要能使学生对书本上的知识活学活用,能够随时随地用知识来解决现实生活上的难题。----张教‧民87.02.08‧联合报 11版
☆苛责、恶补与形式上的考试,足以造成形式上学习的势利心、畏惧感和压迫感,进而产生学习上的自闭症,使原可学习的孩子,陷于极度的心理障碍,不愿面对教师,畏惧听课。
☆教师虽然「教」了,儿童的知能不一定能因此而获得发展,必须让儿童真正「学」了,知能才能进步。----日.川平治

                                                                

 二十一、学习篇:

???☆强调努力因素,才能使智愚两者同蒙其利。
☆智力影响学习,但一涉教育,当强调努力或补偿,教学上尤应强调启发与开窍。
☆中学生在任何科目的学习上,感情导向大于理智导向,先喜爱老师,再喜爱其科目。
☆学习过程促进成熟过程的达成。
☆真正的学习得自于学习者本身心智活动的成熟。
☆学习适应未来社会的能力:解决问题的能力、人际相处的能力、使用科技的能力、利用数学的能力、语言表达的能力。
☆应当把工作以外的剩余精力,主要放在学习上,养成学习的习惯。
☆时过然后学则勤苦而难成。
☆虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。----学记
☆君子欲化民成俗,其必由学乎?
☆把学习融入生活中,用更生动自然的教学来启发学生的学习动机。
☆学习的根本目的之一,就是改造思想,完善自己,适应时代的要求,跟上时代的步伐。

 

  二十二、人文教育篇:

    ☆人文教育之施教目的,在使知道做人做事的基本原则。

    ☆人文科学是从精神上指导人类生活努力的方向。自然科学是从物质上充实人类生活的资料。

    ☆人类的利益与尊严应作为科学教育的最高标竿,科学教育必须以人文主义为中心,以造福人类。

    ☆人性教育六准则:人本、人道、人味、人权、人情、人心。

    ☆人文主义思想以「人」为中心,是「以人类的利益、价值与尊严高于一切」应做为科学教育的最高标竿。

    ☆心为物主,役物而不役于物。

    ☆以人文为体,以科学为用。

    ☆伦理为民主与科学的基础与中心。

    ☆人文教育是维护学生人格、发挥学生潜在能力、提升学生精神生活的教育。

                                                                 

 二十三、生活教育篇:

    ☆生活教育是一切教育的根本。

    ☆生活教育的导师才是人师。

    ☆以身教佐言教,以耐心辅爱心。

    ☆学校教育的一切设施、活动、应同时兼顾各类学生能力、兴趣、需求,使拥有同等的机会充分发展自我。

                                                               

 

 二十四、家庭教育篇:

    ☆家庭是孩子所接触的第一个社会团体。

    ☆家庭教育是学校教育的基础,而亲职教育是家庭教育的根本。

    ☆父母是孩子最先接触的教师,对孩子的管教态度,直接影响孩子个性的形成。

  ☆ 学校不是家庭,不能取代家庭教育的功能。

  追求自主是人的天性,如果父母让孩子用自己的方式,在自己的时间里,做他能力范围内,能做的事,则孩子就会觉得他能控制自己和环境,「自主感」是渴望自由和独立,以求自我实现,切切实实地成为自己的主人。

  ☆「安全距离法」讲的是双方还没有开口说话前,能否尊重对方有「自主空间」的需要....例如对子女....父母若想过去探询,请记得先站在房门外敲敲门或打个招呼。相对的,孩子若要进入父母房间谈话,也要学会先敲门或打招呼。----吴娟瑜‧民86.09.01. 联合报37版

☆在自主空间内得到足够安全感的人,才容易敞开胸,愿意和我们沟通。----吴娟瑜‧民86.09.01. 联合报37版

    ☆父母往往比教师更了解自己的孩子,若与教师好好配合,成效功倍。

在嘲笑中长大的孩子畏首畏尾;在鼓励中长大的孩子满怀信心;在赞美中    长大的孩子懂得感激;在忍耐中长大的孩子泱泱大度。

子女要让父母安心才有福。

对父母感恩的孩子最有福。

                                                                  

 

  二十五、教师篇:

    ☆好老师导源于圣洁的教育爱。

    ☆教师是学生的楷模,而导师是班级的舵手。

    ☆为开发个体潜能的信念绝不动摇,为增进群体利益的脚步绝不停止。

    ☆教师最大的报酬是教学本身的成就感。

    ☆教师之一言一行,足以引导学生一辈子。

    ☆教师是社会清流,是希望工程的掌门人。

    ☆教师以过去的经验,教导现在的孩子,去适应未来的社会生活,所以教师应不断进修。

    ☆教书匠以言教为主,影响是短暂的;教育家以身教为主,影响是久远的。

    ☆教师的质量是教学成功与否的关键所在。

    ☆教书匠,教的对象是以「书」为中心;教育家,教的对象是以「人」为中心。

    ☆师严是严以律己,非对学生严厉。

    ☆教师态度是教师的人格特质、能力、价值观,教学知能等因素之总成。

    ☆教师不应只是「知者」、「教者」,更应该是「行动者」、「实践者」。

    ☆做为一个教师,起码的条件是要使自己过得踏实悦乐。

    ☆教师的悦乐源自教育爱的实现与布施。教师自己要先悦乐起来,才能带动学生悦乐,建立好的教学气氛,孕育积极的态度,培养乐观进取的学生。

    ☆布施是把自己的成就、知识、学问、和福份与别人分享。

    ☆教师应走出自我中心的习气,孩子会觉得情谊浓厚,有安全感才能开朗而自由思考。

    ☆教师应有时代使命感,培养学生「知福」、「惜福」、「幸福」的人生观、价

      值观。

    ☆教师是课程、教材的主导者,是学生学习课程的营养师,应有宏观的世界观,与承先启后的内涵。                                                           

☆教师和父母的权威应建立在德行、知识、智能和处理事情的能力上。

    ☆现代教师之爱心应是理性之关怀、了解与辅导,而非盲目之溺爱与管束。

    ☆培养孩子继续求知的动机是教师的另一项重要责任。

    ☆教师在处理学生问题时要不失教师身份、要避免情绪化、要能够弹性。

    ☆教师要把热心、耐心和爱心找回学校,教育才有希望。

    ☆教师不谨是教教材,更重要是要教「人」,教人比教书重要。

    ☆为经师,传道、授业、解惑;做人师,正德、敦品、励行。

    ☆差劲的教师:为人刻薄;喜讽刺别人;攻击学生人格;命令学生合作;否定学生的感受;把学生标记为懒惰的、愚笨的....等等;给学生冗长而且不必要的训诫;不能控制自己的脾气;用赞美来操纵学生;不能成为学生良好的典范。

    ☆成功的教师决不会以学生的粗心、爱活动、喜欢玩耍为麻烦....他们的目的只是在领导正在成长的学生,向发展的方向走。----美. 薛孟斯

    ☆教师与学生一体,应积极维护学生之受教权益。

    ☆教师角色----张清滨.小班教学通讯国中篇第一期

      ----厨师:课程标准有如食谱、教科书有如炊具与材料、教法有如烹调技术。

      ----人师:立身处世为学生表率。

      ----经师:传道、授业、解惑。

      ----工程师:开发多元智能的工程师。

 ----设计师:设计无冷场的教学活动。

      ----医师:运用辅导知能,解决学生问题。

      ----园艺师:因材施教、因势利导,不揠苗助长。

      ----魔术师:教导方法讲究新奇与变化。

      ----裁缝师:教学方法要适应学生的学习能力。

      ----幽默大师:教学生动活泼,化解紧张气氛。

   ☆教师应具成就感教学的概念:强调学习成功的经验,有助于学童自信心提高,并能增进其学习动机与增加其学习效果。

    ☆教师要先走出自我中心的习气,学生才能自我思考,才能够开朗的学习。

    ☆教师应尽所能把所知所学,毫无保留地传授给学生。

    ☆教师是在了解学生之后,才善用教育学、心理学等各方面的知识去启发学生。

    ☆为知识播种,为文化传薪。

    ☆教师不宜一心只读圣贤书,两耳不闻窗外事。

    ☆教师基于教学之需求,在不违背有关法令及国家政策下,享有:教学内容决定权;教学方法决定权;教学进度决定权;教具使用权;教学评量权。

    ☆教师力求自我的成长,自己设法解决教室管理上及教学上的困难是非常重要的事。

    ☆教师应具之素养:对学生之发展过程与其它教育学知识有学养;对教材深入认识,对教法有研究与理解;指导技术卓绝,能引起学生的学习愿望,让学习活动集中在学习目标;能控制团体的气氛,保持全班的规律;具有智能上与理性上的权威;具有创造能力,不断改进指导的方法。

   ☆学生喜欢的教师:上课讲解彻底易懂,能举实例,亲切指导;性情快活慈祥,富有幽默感;平易近人,有时与学生打成一片;关心并理解各个学生。

    ☆把学生当人才培植,而不要当小孩管理。

    ☆现代教师对学生的爱心,应是理解的关怀、了解与辅导,而非盲目的溺爱与严苛的管束。

    ☆对学生而言,教师是协助者,而非管理者,管理者的目的是要把学生管到守秩序为止,让学生消极被动的接受,协助者的目的是让他自己提升在环境中的自

      主动力,帮助他能成为人才。----林清江

    ☆希望老师你是有情感的人,而不是教书的机器,除了教书外,更希望你教我如何做人,不要只看着成绩,请看我背后的努力。请经常鼓励,而不是责骂,请听我的心声,我才能学习听别人的心声,请不要嘲弄我,私底下一句温柔劝告的话,比责备更有效。----陈英豪

                                                                 

 

 二十六、导师篇:

    ☆导师应善用专业权威,以赢得学生的信服。

    ☆导师应熟悉辅导技巧,以协助学生身心发展。

    ☆重视教室管理实务,经由有效班级经营,充分沟通、协调,协助解决学生问题,师生之间和谐快乐,导师会为班级带来春天。

    ☆导师应采取民主作风,尊重学生的合理需求。

    ☆导师应避免过高的期望水平。

    ☆要有良好班级气氛,导师宜了解学生的个别差异;具体明确规约;建立良好师生关系;给予成功经验;作息要有秩序;注意对学生辅导技巧;正视涟漪效应;管理方式必须清楚、坚决,以学生活动为中心;慎用增强方式;公正;给学生好的影响。

    ☆学生浮动不安的情绪,须要导师以爱心来关护学生、以耐心来了解学生、以幽默来营造班级和谐气氛、以法治来建立班上秩序、以智能来解决学生困惑。

    ☆导师应使学生「望之也和、即之也温」。

    ☆设置导师是安排一个对学生具有直接影响力的人。

    ☆导师应启发学生的学术性向,引导学生的升学性向,协助学生的生活适应,培养学生的文化气息。----吴正胜--辅导通讯16期

    ☆班级是施行教育工作的最基础单位;导师是学生人格发展的模仿典范。

    ☆班级组织是群育的起点;「合群与互助」、「荣誉与服务」由班级出发。----蒋介石

    ☆班会的功能:提高自治能力;发挥民主教育;强化守法精神;培养服务热忱;充实潜在课程;养成积极的、自由的、合作的、守法的、公正的公民。

    ☆建立良好的班级气氛:以教育爱真诚关怀学生;运用民主开放的领导方式;采行自治人性化的教室管理;建立适切合理的教师期望;鼓励班级同侪合作学习。

    ☆对学生勿老调重弹,猛翻旧账;勿责备太厉,操之过急;勿急功近利,只求速效;勿只苛求学生,未反求诸己。

    ☆导师是实施全人教育及辅导学生过完整生活的人。

    ☆要培养学生具有:表达概念、激发自己的成就动机、规划自己工作及透过组织和别人合作以实现自己价值等能力。

 

 

  二十七、学校主任篇:

    ☆主任的人格特质:专业的服务精神;客观公正的态度;稳定平和的情绪;主动积极的作为;利他利生的情怀;坚毅纯正的情操;民主开放的性格;光明磊落的气象;群己和谐的习性;以身作则的风范。

    ☆处室主任担子重,调和内外居首功,甘苦从来何曾计,千秋事业笑谈中。

   

 

 二十八、校长篇:

    ☆校长是行政首长,也是专家顾问。

    ☆校长应将「无所不能」与「无所不管」调整为公正裁判与严格的导演,更要能辅导教师担负起现代教师应尽的责任。

    ☆校长应经常鼓舞教师并协助解决教学及训育、辅导有关问题。

          ☆☆凌昌武校长漫谈学校经营实务(民国86年3 月三位国中储训主任实习课程)

      一、不怕事,即不易出事:

        若有可能应及早介入,拖延会使事态扩大。沉著、冷静、勿惧、勿求。立即和家长沟通,取得共识,学生的事,不宜用事缓则圆的方式处理。

      二、重视过程:

        目标导向,容易只求目的,不择手段。所以重视过程,高于一切。

      三、追求人师:

        一般老师,多为经师,应追求人师。如人师的认真处事态度、凡事以教育为出发点.....等。

      四、校内事务,主任应独当一面:

        校长只引导方向,应协调商议,成熟的案再签请校长认可推行。

      五、如何做决策?

        应多考虑学生,以学生为主体做出发点去考量,教师的行为不能妨碍学生的学习权。

      六、预算由主任负责,决算由校长监督:

        预算分散,授权给组长。预算分配要能切实掌握,设备部分先执行。

      七、多培养人才:

        多训练现有人才,勿闲置人才,「做中学」,较训练更重要。

      八、用人顺位:

        用人时,若能有品德、能力皆佳的,优先考虑;品德差、能力强者,宁可舍弃;次之者为品德好、能力略差者亦可。用人要用民主的态度,主任乃协调、沟通、合作、执行的人员,非官职,校长亦非官职,乃学校的首席教师而已。

      九、教师组织部份:

        教师聘任权回归给学校,非回归给校长,但校长有聘任裁决权。

        教评会、教师申诉会均为法定正式组织,有其一定的运作规范。学校应协助鼓励其正常运作。学校也一定有各种非正式组织,亦各有其组织文化,要让其发挥正向作用。非正式组织发挥正式组织的功能。教师的经济活动,主任要密切注意,若不伤害同仁,则不要干预。

        教师会有其功能,可统整各种非正式组织,做非正式组织与正式组织间之桥梁,应乐观其成。

      十、尊重学校文化:

        要改变它之前,需先接纳它,应导向纯良、多元、对学生次文化具影响力。

      十一、开创性工作模式:

        规划→计划→分工→执行→总结→检讨,所以检讨很重要,是最温和的推动手段。

      十二、训导处部分:

        冲(一)、开放的心胸:学生要能真心接受,才有效用。

            向前进一步,学生无路可走,即会反弹。向后退一步,学生活动空间大,沟通、辅导才能进行。勿太快判定学生的是、非、对、错。勿当众惩罚学生,以免伤及自尊,「讽刺」亦会严厉伤害自尊,效果不大,伤害却是永远的。

        聍(二)、培养学生自尊心,了解学生文化,多给学生机会,要了解学生,才能知道学生之问题所在,才能彻底解决问题。「不入虎穴,焉得虎子」,不了解学生,焉能了解问题所在,协助解决问题。

        担(三)、多办学生活动,以纾解在课堂学习之挫折感,功课好的学生,活动范围小;功课差、活动力强的学生,活动范围需求大,乃属常理。

      十三、教务处工作要建立良好制度:

        「小学校可人治,大学校则要法治」,各校多为教学行政,而无教学活动,多元化的教学方法,多进行教学活动。「比赛」即活动之一,但负面效应很大,要小心从事。标准参照较理想,如童军活动,只要合于标准的皆可通过,而非比较,排名次,伤及其它若干人。

      十四、辅导室部分:

        多 接触学生,做好家庭、社会、学生之沟通,了解学生才能辅导学生。特别学生之状况要了如指掌,要主动出击,勿待训导处学生出状况送辅导室才处理,照顾班后段 (班内后30%)之学生,班后段者为相对弱势族群,要把这群人弄上轨道则一切都很平顺。文化、人际关系,学生、教师四种因素,主任要同等考量。

      十五、总结:

        (一)、目前要重视的:

         1、教育要松绑,解除不当管教。

         2、适才适所:补救教学,新辅导方式,教育机会均等。

         3、打开「试」窗:升学管道多元,提高教育质量,聘优良教师,多鼓励教师参与进修。

         4、良好的规划终身学习。

       (二)、最后送各位一句话:有容乃大;无欲则刚。

                                                                 

 

二十九、自我省思篇:

      △重视家庭教育;推动家庭教育:

        太强调学校教育,忽略家庭教育,有如单臂独翼,教育功能必然大折扣。

儿童生于家庭、长于家庭、家庭是儿童接受教育最基本、最原始的场所,

父母是儿童最贴身的教师。

        学校把教育的重责往肩上全挑,挑得太多,功能不彰,应该把起码的一

部份德育、群育、体育的责任以及生活上的管教责任,适度的分摊给家

庭,孩子放学后生活教育的实践,家长自应负责。

      △国中生的自立人格的培养:

        国民中学早已不是幼稚园,应该给予学生独自思考的时间与空间,以培养自立人格,学校应广设健身房、弹子房、桌球室、计算机室、乐器室、画室、悦览室、球场等活动空间,让午休时间开放为自强活动时间,以提升自立人格

        之养成。

      △学校应该就是教师实现教育理想的良好场所。

    上学视为苦差事的学生,数目不少,视教室如囚室,课桌椅如针毡,在学校什么都没学到,反而学会逃课、逃学、甚至逃家,成群滋事,得不到国中教育的实质,只得到形式上的毕业,难怪青少年犯罪的年龄层降低,人数却逐年上升。

 

      △懒惰导致一事无成。

      △有教无类旨在维护人性尊严;因才施教旨在光辉个人价值。

      △被选择与被拒绝总是处于劣势且无奈的一方,足证自强多么重要。

      △人际无是非,心中自是坦然无挂。

      △生活教育从礼节(人际间的相互尊重)出发。

      △愈有能力调适自己的人,愈能接近成功。

      △以理性平衡感性。

      △深耕求学心愿;厚植服务实力。

      △掌握机缘,不做时间上无法补偿的后悔不及的事。

      △学生问题处理流程:

        发现问题→传请相关各方(含家长)→旁敲侧击澄清事实→认证行为错误之

        处→了解动机→家长配合以形成处理方案→开导知错改过→化解怨隙→追踪辅导(辅导学生同时辅导家长)。

      △放榜祝词

        祝福名登金榜的同学,请更上层楼;

        鼓励考运欠佳的同学,应再接再厉。

        学长姊的成就是学弟妹信心的保证,

        进步的成果是团队努力的表现。

      △为人须坦率真诚,做事要负责认真。

    为人须合情、适礼、诚恳、方正;做事要顺理、依法、实在、圆融。

    修谦修宽以进其德;习勤习稳以培其能。

      △自动、自发、自重、自爱是对团体、对自己负责任的最嘉表现。

      △教师职在教育,藉教学而自我实现。

    捕捉那一霎那出现的灵光,记下那富含哲理的语句,可时时反思。

    谦、宽、敬、勤、稳、慎‧‧‧谦谦君子;宽厚待人;敬天法祖;勤勉自持;稳健踏实;慎终追远。(注一:中国以血缘关系为纽带形成的政治制度和社会体制——宗法制,源远流长。中国人对万物和人生本源的基本看法是“万物本乎天,人本乎祖”(《礼记》),基本信念是敬天法祖,报本答愿的方式是祭天祭祖 ... 摘自2004年8月13日中国网"中国宗教的百年回顾与前瞻";注二:曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣”。)

      △每一个人都是自己的主人,都做自己的主宰,都在写自己的历史,仅管有时并不自知。

      △有职不务,伤害至钜,无耻至极。

      △谦虚和平是处世最大智能。

      △应发展国中学生的自律、自发、自动等内省的教育方法。

      △生活中学习;学习中生活。

      △勤勉是成功的要决之一。

      △忍耐是修养的基础。

      △诚实是解决问题最聪明的办法。

      △学问是个人最贴身的财富。

      △教育是最温和、最直接、最深入的社会改造。

      △欺骗是一切罪恶的开始。

      △欲成就事功者,心胸须宽大,心情要愉悦、祥和、乐观、进取。

      △创业惟艰,人才不易求,但是守成既要维持既有局面,还要继续谋求发展,需要各种生产建设之专才,所以更难。

      △在正常合理的教育体制下,正常教学才有可能。

      △公务员应胸怀民众,教师要心中有学生。辅导学生问题,教师除专业知能之外,其耐心、容忍与宽恕应一如父母,具教育爱是最基本之素养。

      △没有好的学校行政,便不会有好的教学,教学是整个行政的中心,行政是所有教学的骨干。

      △对人不做价值批判,对事认真探究。

      △民主因教育而进步;教育因民主而发达。

      △要做「好老师」之前,先要做「好学生」,要成为「好的领导人」之前,先要学会「被人领导」。

      △生活是不断励炼与化解挫折、困难,不断解决问题,连续奋斗的历程。

      △凡事照规矩,出错者几稀。

      △事过不回顾,但须检讨改进;未来不多想,但须充实准备。

    保持心里平和,不偏不激,无愧我心,事合于理,可为。

    自由是民主的保障;民主是自由的基石。

    贸易广达三洋七洲;五路财神纷纷到;八方金钱滚滚来。

    落金榜再接再厉;登孙山更上层楼。

    民主因教育进步;教育由民主发达。

    生活中学习;学习中生活。

    生活中学习孔孟行仁行义风范;工作中发展毛周爱国爱族精神。

    深耕学习心愿;厚植服务职能。

    年年传佳音家家喜悦;岁岁开好运人人欢欣;年年岁岁增添福报。

    门迎瑞日全家庆;户纳春风满堂喜。

    夜眠应如夜来香温馨美妙;朝起当似百灵鸟活泼欢欣。

    有教无类应以维护全民尊严为要;因材施教就在光辉个体价值是宗。

    百花齐放春意重;万鸟和鸣瑞气浓。

    神州女皆美妻子;华夏男都伟丈夫。

    精神为思想之主宰,而思想又为行动之主宰也。

    正大光明,自强不息。

 

 

三十、综合篇:

◎船中人被利名牵 岸上人牵名利船 江水滔滔流不息 问君辛苦到何年

——板桥郑燮(名利船)

◎难得胡涂,聪明难,胡涂难,由聪明而转入胡涂更难,放一著,退一步,当下心安,非图后来福报也. ——板桥郑燮.

◎流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)

◎民为邦本,本固邦宁。(书经)

◎政者,正也。子帅以正,孰敢不正?(孔子)

◎名不正,则言不顺,言不顺,则事不成。(孔子)

◎天时不如地利,地利不如人和。(孟子)

◎富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)

◎以力服人者,非心服也;以德服人者,心悦而诚服矣。(孟子)

◎君子成人之美,不成人之恶.小人反是。(孔子)

◎其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(孔子)

◎权,然后知轻重;度,然后知长短。(孟子)

◎仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。(管子)

◎与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。(孔子)

◎治国之道,必先富民。(管子)

◎九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。(老子)

◎知人者智,自知者明。(老子)

◎不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

◎近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)

◎浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)

◎当断不断,反受其乱。(汉书)

◎君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)

◎落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)

◎锲而不舍,金石可镂。(荀子•劝学)

◎仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)

◎不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

◎读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

◎海上生明月,天涯共此时。(张九龄)

◎兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

◎君子忧道不忧贫。(论语)

◎莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)

◎山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)

◎三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)

◎纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)

◎天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)

◎盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)

◎业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)

◎小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)

◎问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)

◎百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

◎不以规矩,无以成方圆。(孟子)

◎采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

◎察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

◎从善如登,从恶如崩。(《国语》)

◎大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)

◎登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)

◎东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)

◎读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)

◎多行不义必自毙。(左传)

◎古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

◎光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)

◎滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)

◎祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)

◎己所不欲,勿施于人。(论语)

1.百学须先立志。(朱熹)

2.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

3.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

4.不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)

5.春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)

6.丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)

7.但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)

8.凡事豫则立,不豫则废。(《礼记》)

9.防民之口,甚于防川。(国语)

10.江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)

11.金玉其外,败絮其中。(刘基)

12.老当益壮,甯知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)

13.生存问题是社会发展的动力。(毛泽东)

14.路遥知马力,日久见人心。(元曲•争报恩)

15.皮之不存,毛将焉附?(左传)

16.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)

17.千里之行,始于足下。(老子)

18.前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)

                                                                 

附录

 

菜根谭   ﹝明﹞ 洪应明

 

 

   余过古刹,于残经败纸中拾得《菜根谭》一录。翻视之,虽属禅宗,然于

   身心性命之学,实有隐隐相发明者。亟携归,重加校雠,缮写成帙。旧有

   序,文不雅驯,且于是书无关涉语,故芟之。著是书者为洪应明,究不知

   其为何许人也。

                  乾隆五十九年二月二日,遂初堂主人识

 

菜根谭精选集

◇欲做精金美玉的人品,定从烈火中煆来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。

◇为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体。

◇能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫,而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净,恐石去而草复生矣。

◇昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。

◇无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息。

◇一念常惺,才避去神弓鬼矢;纤尘不染,方解开地网天罗。

◇心是一颗明珠。以物欲障蔽之,犹明珠而混以泥沙,其洗涤犹易;以情识衬贴之,犹明珠而饰以银黄,其洗涤最难。故学者不患垢病,而患洁病之难治;不畏事障,而畏理障之难除。

◇一念过差,足丧生平之善;终身检饬,难盖一事之愆。

◇好察非明,能察能不察之谓明;必胜非勇,能胜能不胜之谓勇。

◇宇宙内事要力担当,又要善摆脱。不担当,则无经世之事业;不摆脱,则无出世之襟期。

◇从静中观物动,向闲处看人忙,才得超尘脱俗的趣味;遇忙处会偷闲,处闹中能取静,便是安身立命的功夫。

◇邀千百人之欢,不如释一人之怨;希千百事之荣,不如免一事之丑。

◇仕途虽赫奕,常思林下的风味,则权且之念自轻;世途虽纷华,常思泉下的光景,则利欲之心自淡。

◇从热闹场中出几句清冷言语,便扫除无限杀机;向寒微路上用一点赤热心肠,自培植许多生意。

◇淡泊之守,须从浓艳场中试来;镇定之操,还向纷纭境上勘过。不然操持未定,应用未圆,恐一临机登坛,而上品禅师又成一下品俗士矣。

◇廉所以戒贪。我果不贪,又何必标一廉名,引来贪夫之侧目。让所以戒争。我果不争,又何必立一让的,以致暴客之弯弓。

◇无事常如有事时,提防才可以弥意外之变;有事常如无事时,镇定方可以消局中之危。

◇处世而欲人感恩,便为敛怨之道;遇事而为人除害,即是导利之机。

◇持身如泰山九鼎凝然不动,则愆尤自少;应事若流水落花悠然而逝,则趣味常多。

◇遇事只一味镇定从容,纵纷若乱丝,终当就绪;待人无半毫矫伪欺隐,虽狡如山鬼,亦自献诚。

◇肝肠煦若春风,虽囊乏一文,还怜茕独;气骨清如秋水,纵家徒四壁,终傲王公。

◇讨了人事的便宜,必受天道的亏;贪了世味的滋益,必招性分的损。涉世者宜蕃择之,慎毋贪黄雀而坠深井,舍隋珠而弹飞禽也。费千金而结纳贤豪,孰若倾半瓢之粟,以济饥饿之人;构千楹而招来宾客,孰若葺数椽之茅,以庇孤寒之士。

◇市恩不如报德之为厚。雪忿不若忍耻为高。要誉不如逃名之为适。矫情不若直节之为真。

◇作人要脱俗,不可存一矫俗之心;应世要随时,不可起一趋时之念。

◇宁有求全之毁,不可有过情之誉;宁有无妄之灾,不可有非分之福。

◇毁人者不美,而受人毁者遭一番,便加一番修省,可释毁而增美;欺人者非福,而受人欺者遇一番横逆,便长一番器宇,可以转祸而为福。

◇梦里悬金佩玉,事事逼真,睡去虽真觉后假;闲中演偈谈元,言言酷似,说来虽是用时非。

◇天欲祸人,必先以微福骄之,所以福来不必喜,要看他会受;天欲福人,必先以微祸儆之,所以祸来不必忧,要看他会救。

◇荣与辱共蒂,厌辱何须求荣;生与死同根,贪生不必畏死。

◇荣宠旁边辱等待,不必扬扬;困穷背后福跟随,何须戚戚。

◇古人闲适处,今人却忙过了一生;古人实受处,今人又虚度了一世。总是耽空逐妄,看个色身不破,认个法身不真耳。

◇附势者如寄生依木,木伐而寄生亦枯;窃利者如蝇虰盗人,人死而蝇虰亦灭。

始以势利害人,终以势利自毙。势利之为害也,如是夫!

◇富贵是无情之物,看得他重,他害你越大;贫贱是耐久之交,处得他好,他益你深。故贪商旅而恋金谷者,竟被一时之显戮;乐箪瓢而甘敝縕者,终享千载之令名。

◇贫士肯济人,才是性天中惠泽;闹场能学道,方为心地上工夫。

◇人生只为欲字所累,便如马如牛,听人羁络;为鹰为犬,任物鞭笞。若果一念清明,淡然无欲,天地也不能转动我,鬼神也不能役使我,况一切区区事物乎!

◇贪得者身富而心贫,知足者身贫而心富;居高者形逸而神劳,处下者形劳而神逸。孰得孰失,孰幻孰真,达人当自辨之。

◇众人以顺境为乐,而君子乐自逆境中来;众人以拂意为忧,而君子忧从快意处起。盖众人忧乐以情,而君子忧乐以理也。

◇愧悔二字,乃吾人去恶迁善之门,起死回生之路也。人生若无此念头,便是既死之寒灰,已枯之槁木矣。何处讨些生理?

◇昼闲人寂,听数声鸟语悠扬,不觉耳根尽彻;夜静天高,看一片云光舒卷,顿令眼界俱空。

◇世事如棋局,不著得才是高手;人生似瓦盆,打破了方见真空。

◇一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失;百岁好光阴,忙忙过了,纵寿亦为夭。

◇红烛烧残,万念自然厌冷;黄梁梦破,一身亦似云浮。

◇千载奇逢,无如好书良友;一生清福,只在碗茗炉烟。

◇蓬茅下诵诗读书,日日与圣贤晤语,谁云贫是病?樽垒边幕天席地,时时共造化氤氲,孰谓非禅?兴来醉倒落花前,天地即为衾枕。机息坐忘盘石上,古今尽属蜉蝣。

◇看破有尽身躯,万境之尘缘自息;悟入无坏境界,一轮之心月独明。

◇人之有生也,如太仓之粒米,如灼目之电光,如悬崖之朽木,如逝海之一波。知此者如何不悲?如何不乐?如何看他不破而怀贪生之虑?如何看他不重而贻虚生之羞?

◇鹬蚌相持,兔犬共毙,冷觑来令人猛气全消;鸥凫共浴,鹿豕同眠,闲观去使我机心顿息。

◇迷则乐境成苦海,如水凝为冰;悟则苦海为乐境,犹冰涣作水。可见苦乐无二境,迷悟非两心,只在一转念间耳。

◇遍阅人情,始识疏狂之足贵;备尝世味,方知淡泊之为真。

◇地宽天高,尚觉鹏程之窄小;云深松老,方知鹤梦之悠闲。

◇两个空拳握古今,握住了还当放手;一条竹杖挑风月,挑到时也要息肩。

◇阶下几点飞翠落红,收拾来无非诗料;窗前一片浮青映白,悟入处尽是禅机。

◇忽睹天际彩云,常疑好事皆虚事;再观山中闲木,方信闲人是福人。

◇东海水曾闻无定波,世事何须扼腕?北邙山未省留闲地,人生且自舒眉。

◇天地尚无停息,日月且有盈亏,况区区人世能事事园满而时时暇逸乎?只是向忙里偷闲,遇缺处知足,则操纵在我,作息自如,即造物不得与之论劳逸较亏盈矣!

◇闲烹山茗听瓶声,炉内识阴阳之理;漫履楸枰观局戏,手中悟生杀之机。

◇芳菲园林看蜂忙,觑破几般尘情世态;寂寞衡茅观燕寝,引起一种冷趣幽思。

◇会心不在远,得趣不在多。盆池拳石间,便居然有万里山川之势,片言只语内,便宛然见万古圣贤之心,才是高士的眼界,达人的胸襟。

◇心与竹俱空,问是非何处安脚?貌偕松共瘦,知忧喜无由上眉。

 

◇趋炎虽暖,暖后更觉寒威;食蔗能甘,甘余便生苦趣。何似养志于清修而炎凉不涉,栖心于淡泊而甘苦俱忘,其自得为更多也。

◇席拥飞花落絮,坐林中锦绣团裀;炉烹白雪清冰,熬天上玲珑液髓。

◇逸态闲情,惟期自尚,何事处修边幅;清标傲骨,不愿人怜,无劳多买胭脂。

◇天地景物,如山间之空翠,水上之涟漪,潭中之云影,草际之烟光,月下之花容,风中之柳态。若有若无,半真半幻,最足以悦人心目而豁人性灵。真天地间一妙境也。

◇黄鸟情多,常向梦中呼醉客;白云意懒,偏来僻处媚幽人。

◇满室清风满几月,坐中物物见天心;一溪流水一山云,行处时时观妙道。

◇想到白骨黄泉,壮士之肝肠自冷;坐老清溪碧嶂,俗流之胸次亦闲。

◇夜眠八尺,日啖二升,何须百般计较;书读五车,才分八斗,未闻一日清闲。

◇君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。

◇耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。

◇醲肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是常。

◇夜深人静独坐观心;始知妄穷而真独露,每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃,又于此中得大惭忸。

◇恩里由来生害,故快意时须早回头;败后或反成功,故拂心处切莫放手。

◇藜口苋肠者,多冰清玉洁;衮衣玉食者,甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明,而节从肥甘丧矣。

◇处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。

◇盖世的功劳,当不得一个矜字;弥天的罪过,当不得一个悔字。

◇完名美节,不宜独任,分些与人,可以远害全身;辱行污名,不宜全推,引些归己,可以韬光养德。

◇事事要留个有余不尽的意思,便造物不能忌我,鬼神不能损我。若业必求满,功必求盈者,不生内变,必招外忧。

 

◇家庭有个真佛,日用有种真道,人能诚心和气、愉色婉言,使父母兄弟间形体万倍也。

◇攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。

◇粪虫至秽变为蝉,而饮露于秋风;腐草无光化为荧,而耀采于夏月。故知洁常自污出,明每从暗生也。

◇处世不必邀功,无过便是功;与人不要感德,无怨便是德。

◇富贵家宜宽厚而反忌刻(猜忌刻薄),是富贵而贫贱,其行如何能享?聪明人宜敛藏而反炫耀,是聪明而愚懵,其病如何不败!

◇人情反复,世路崎岖。行不去,须知退一步之法;行得去,务加让三分之功。

◇宁守浑噩而黜聪明,留些正气还天地;宁谢纷华而甘淡泊,遗个清名在乾坤。

◇降魔者先降其心,心伏则群魔退听;驭横者先驭其气,气平则外横不侵。

◇养弟子如养闺女,最要严出入,谨交游。若一接近匪人,是清净田中下一不净的种子,便终身难植嘉苗矣。

◇立身不高一步立,如尘里振衣、泥中濯足,如何超达?处世不退一步处,如飞而蛾投烛、羝羊触藩,如何安乐?

◇学者要收拾精神并归一处。如修德而留意于事功名誉,必无实谊;读书而寄兴于吟咏风雅,定不深心。

◇进德修行,要个木石的念头,若一有欣羡便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪著便堕危机。

◇肝受病则目不能视,肾受病则耳不能听。病受于人所不见,必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭,先无得罪于冥冥。

◇福莫福于少事,祸莫祸于多心。惟少事者方知少事之为福;惟平心者始知多心之为祸。

◇我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可不忘。

◇读书不见圣贤,如铅椠佣(写字匠)。居官不爱子民,如衣冠盗。讲学不尚躬行,如口头禅。立业不思种德。如眼前花。

◇栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身,宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。

 

◇春至时和,花尚铺一段好色,鸟且啭几句好音。士君子幸列头角,复遇温饱,不思立好言、行好事,虽是在世百年,恰似未生一日。

◇真廉无廉名,立名者正所以为贪;大巧无巧术,用术者乃所以为拙。

◇心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。

◇人知名位为乐,不知无名无位之乐为最真;人知饥寒为忧,不知不饥不寒之忧为更甚。

◇为恶而畏人知,恶中犹有善路;为善而急人知,善处即是恶根。

 

◇天之机缄不测,抑而伸、伸而抑,皆是播弄英雄、颠倒豪杰处。君子只是逆来顺受、居安思危,天亦无所用其伎俩矣。

◇福不可邀,养喜神以为招福之本;祸不可避,去杀机以为远祸之方。

◇十语九中未必称奇,一语不中,则愆尤骈集;十谋九成未必归功,一谋不成则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁、宁拙毋巧。

◇人只一念贪私,便销刚为柔,塞智为昏,变恩为惨,染洁为污,坏了一生人品。故古人以不贪为宝,所以度越一世。

◇耳目见闻为外贼,情欲意识为内贼,只是主人公惺惺不昧,独坐中堂,贼便化为家人矣。

◇图未就之功,不如保已成之业;悔既往之失,亦要防将来之非。

◇念头起处,才觉向欲路上去,便挽从理路上来。一起便觉,一觉便转,此是转祸为福、起死回生的关头,切莫当面错过。

◇声妓晚景从良,一世之烟花无碍;贞妇白头失守,半生之清苦俱非。语云﹕『看人只看后半截』,真名言也。

◇平民肯种德施惠,便是无位的卿相;仕夫徒贪权市宠,竟成有爵的乞人。

◇君子而诈善,无异小人之肆恶;君子而改节,不若小人之自新。

◇家人有过不宜暴扬,不宜轻弃。此事难言,借他事而隐讽之。今日不悟,俟来日正警之。如春风之解冻、和气之消冰,才是家庭的型范。

 

◇淡薄之士,必为浓艳者所疑;检饬之人,多为放肆者所忌。君子处此固不可少变其操履,亦不可太露其锋芒。

◇居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉;处顺境内,满前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知。

◇不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶,三者可以养德,亦可以远害。

◇天地有万古,此身不再得;人生只百年,此日最易过。幸生其间者,不可不知有生之乐,亦不可不怀虚生之忧。

◇老来疾病都是壮时招得;衰时罪孽都是盛时作得。故持盈履满,君子尤兢兢焉。

◇市私恩不如扶公议,结新知不如敦旧好,立荣名不如种阴得,尚奇节不如谨庸行。

◇公平正论不可犯手,一犯手则遗羞万世;权门私窦不可著脚,一著脚则玷污终身。

◇曲意而使人喜,不若直节而使人忌;无善而致人誉,不如无恶而致人毁。

◇处父兄骨肉之变,宜从容不宜激烈;遇朋友交游之失,宜剀切不宜优游。

◇惊奇喜异者,终无远大之识;苦节独行者,要有恒久之操。

◇当怒火欲水正腾沸时,明明知得,又明明犯著。知得是谁,犯著又是谁。此处能猛然转念,邪魔便为真君子矣。

◇毋偏信而为奸所欺,毋自任而为气所使,毋以己之长而形人之短,毋因己之拙而忌人之能。

◇人之短处,要曲为弥缝,如暴而扬之,是以短攻短;人有顽的,要善为化诲,如忿而嫉之,是以顽济顽。

◇遇沉沉不语之士,且莫输心;见悻悻(怒貌)自好之人,应须防口。

◇横逆困穷,是煆炼豪杰的一副炉锤。能受其煆炼者,则身心交益;不受其煆炼者,则身心交损。

◇青天白日的节义,自暗室屋漏中培来;旋乾转坤的经纶,从临深履薄中操出。

 

◇锄奸杜幸,要放他一条去路。若使之一无所容,便如塞鼠穴者,一切去路都塞尽,则一切好物都咬破矣。

◇士君子不能济物者,遇人痴迷处,出一言提醒之,遇人急难处,出一言解救之,亦是无量功德矣。

◇处己者触事皆成药石,尤人者动念即是戈矛,一以闢众善之路,一以浚诸恶之源,相去霄壤矣。

◇节义傲青云,文章高白雪,若不以德性陶熔之,终为血气之私、技能之末。

◇遇欺诈的人,以诚心感动之;遇暴戾的人,以和气燻蒸之;遇倾邪私曲的人,以名义气节激励之。天下无不入我陶熔中矣。

◇一念慈祥,可以酝酿两间和气;寸心洁白,可以昭垂百代清芬。

◇阴谋怪习、异行奇能,俱是涉世的祸胎。只一个庸德庸行,便可以完混沌而招和平。

◇夸逞功业炫耀文章,皆是靠外物做人。不知心体莹然,本来不失,即无寸功只字,亦自有堂堂正正做人处。

◇处富贵之地,要知贫贱的痛痒;当少壮之时,须念衰老的辛酸。

◇休与小人仇雠,小人自有对头;休向君子谄媚,君子原无私惠。

◇毋忧拂意,毋喜快心,毋恃久安,毋惮初难。

◇饮宴之乐多,不是个好人家。声华之习胜,不是个好士子。名位之念重,不是个好臣工。

◇仁人心地宽舒,便福厚而庆长,事事成个宽舒气象;鄙夫念头迫促,便禄薄而泽短,事事成个迫促规模。

◇事稍拂逆,便思不如我的人,则怨尤自消;心稍怠荒,便思胜似我的人,则精神自奋。

◇听静夜之钟声,唤醒梦中之梦;观澄潭之月影,窥见身外之身。

◇鸟语虫声,总是传心之诀;花英草色,无非见道之文。学者要天机清彻,胸次玲珑,触物皆有会心处。

◇山河大地已属微尘,而况尘中之尘!血肉身驱且归泡影,而况影外之影!非上上智,无了了心。

◇石火光中,争长兢短,几何光阴?蜗牛角上,较雌论雄,许大世界?

◇有浮云富贵之风,而不必岩栖穴处;无膏盲泉石之癖,而常自醉酒耽诗。兢逐听人而不嫌尽醉,恬澹适己而不夸独醒,此释氏所谓不为法缠、不为空缠,身心两自在者。

◇延促由于一念,宽窄系之寸心。故机闲者一日遥于千古,意宽者斗室广于两间。

◇都来眼前事,知足者仙境,不知足者凡境;总出世上因,善用者生机,不善用者杀机。

◇趋炎附势之祸,甚惨亦甚速;栖恬守逸之味,最淡亦最长。

◇色欲火炽,而一念及病时,便兴似寒灰;名利饴甘,而一想到死地,便味如咀蜡。故人常忧死虑病,亦可消幻业而长道心。

◇争先的径路窄,退后一步自宽平一步;浓艳的滋味短,清淡一分自悠长一分。

◇隐逸林中无荣辱,道义路上泯炎凉。进步处便思退步,庶免触藩之祸。着手时光图放手,才脱骑虎之危。

◇贪得者分金恨不得玉,封公怨不授侯,权豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏梁,布袍暖于狐貉,编民不让王公。

◇山林是胜地,一营恋便成市朝;书画是雅事,一贪痴便成商贾。盖心无染著,俗境是仙都;心有丝牵,乐境成悲地。

◇时当喧杂,则平日所记忆者皆漫然忘去;境在清宁,则夙昔所遗忘者又恍尔现前。可见静躁稍分,昏明顿异也。

◇此身常放在闲处,荣辱得失,谁能差遣我?此心常安在静中,是非利害,谁能瞒昧我?

◇我不希荣,何忧乎利禄之香饵;我不兢进,何畏乎仕宦之危机。

◇多藏厚亡,故知富不如贫之无虑;高步疾颠,故知贵不如贱之常安。

 

◇世上只缘认得『我』字太真,故多种种嗜好、种种烦恼。前人云﹕『不复知有我,安知物为贵。』又云﹕『知身不是我,烦恼更何侵。』真破的之言也。

◇心地上无风涛,随在皆青山绿树;性天中有化育,触处都鱼跃鸢飞。

◇狐眠败砌,兔走荒台,尽是当年歌舞之地;露冷黄花,烟迷衰草,悉属旧时争战之场。盛衰何常,强弱安在,念此令人心灰。

◇宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外支卷云舒。

◇晴空朗月,何天不可翱翔,而飞蛾独投夜烛;清泉绿竹,何物不可饮啄,而鸱鴞偏嗜腐鼠。噫!世之不为飞蛾鸱鴞者,几何人哉!

◇权贵龙骧,英雄虎战,以冷眼视之,如蝇聚羶、如蚁兢血;是非蜂起,得失蝟兴,以冷情当之,如冶化金,如汤消雪。

◇性天澄彻,即饥餐渴饮,无非康济身心;心地沉迷,纵演偈淡禅,总是播弄精魄。

◇人心有真境,非丝非竹而自恬愉,不烟不茗而自清芬。须念净境空,虑忘形释,才得以游衍其中。

◇天地中万物,人伦中万情,世界中万事,以俗眼观,纷纷各异,以道眼观,种种是常,何须分别,何须取舍!

◇缠脱只在自心,心了则屠肆糟糠居然净土。不然纵一琴一鹤、一花一竹,嗜好虽清,魔障终在。语云﹕『能休尘境为真境,未了僧家是俗家。』

◇试思未生之前有何象貌,又思既死之后有何景色,则万念灰冷,一性寂然,自可超物处而游象先。

◇把握未定,宜绝迹尘嚣,使此心不见可欲而不乱,以澄吾静体;操持既坚,又当混迹风尘,使此心见可欲而亦不乱,以养吾圆机。

◇喜寂厌喧者,往往避人以求静。不知意在无人,便成我相,心著于静,便是动根。如何到得人我一空、动静两忘的境界!

◇人生祸区福境,皆念想造成。故释氏云﹕刊欲炽然,即是火坑。贪爱沉溺,便为苦海。一念清净,烈焰成池。一念惊觉,航登彼岸。念头稍异,境界顿殊。可不慎哉!绳锯材断,水滴石穿,学道者须要努索;水到渠成,瓜熟蒂落,得道者一任天机。

◇就一身了一身者,方能以万物付万物;还天下于天下者,方能出世间于世间。

◇人生原是傀儡,只要把柄在手,一线不乱,卷舒自由,行止在我,一毫不受他人捉掇,便超此场中矣。

◇世态有炎凉,而我无嗔喜;世味有浓淡,而我无欣厌。一毫不落世情窠臼,便是一在世出世法也。

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