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卍台湾新竹县横山华严寺2019年12月2日(周一)住持圣境法师心灵早课(学佛的法益651)
2019/12/02 08:14
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「金刚经现代文译之26」

佛陀列举一心五眼的内涵之后,接著开示「心」有百千万种,什么才是「真正的心」,而说道 : 就像恒河中的所有微细沙粒,我说的重点是那些「沙粒」吗? 须菩提回答 : 是的!您是在说沙粒。

佛陀开始带动全埸会众升高思维,接著说道 : 须菩提啊!你再想想看,如果一条恒河中的所有沙粒,代表一个世界,而每一个微细的沙粒,又等于一条恒河时,那所有恒河,和数之不尽的沙粒数目,将是无量无边、难以计算。

换个角度来譬喻,如果每一颗沙粒,等于一尊大成就觉悟的佛,在教化居住的世界,像这样一沙一世界的大成就觉悟之佛,和诸佛的净土,是不是很多呢? 须菩提回答 : 世尊!那真的是无法计算,实在是太多了。

佛陀更进一步说道 : 反过来说,若以一条恒河譬喻为一个世界,而每一个沙粒又等于一条恒河,所有恒河与沙粒皆可以微细分开,这就和宇宙的森罗万象一样,可以同时并存于宇宙「大我」之中。

如果依此类推,一个沙粒等于一个三千大千世界的个体,在聚合与离散之间虽是「同体同理」,但在观念上,却又是属于各自不同的世界。

换言之,在一沙一世界,无量无边的国土中,虽然有数之不尽「心起动念」的众生,而每一个人的「心」,又是各自千思万想的不同思绪,但无论是何种心,我都能完全透彻明白的觉察了知,其缘起缘灭的根本过程。

佛陀引导大家洞悉心象的真假,和过去、现在、未来,三世「无失无得」的真理实相,继续说道 : 我所说的百千万种「因缘故幻有」,而生起的苦乐之心,并不是在指那些物质所沾黏的尘染之「心」,而是在形容那颗「净除、超越」一切苦乐、得失、喜怒、悲思之后,本然寂静的那颗「心」,亦是清净本觉的真如之心,那才能堪称其为真正的那颗「心」。 (未完待续) (文图 : 日本栗子南瓜,今天摘芯,已开花了。 这是第1次立冬后,在北部山区尝试实验种植日本栗子南瓜的栽培~ ) 金刚乘弟子慧缘合什恭录 阿弥陀佛 #横山华严寺佛学网站学佛的法益651#

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