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母受恶判,入狱念子 浏览101丨回应1丨推荐13
2008/07/04 12:49:21

一位游妈妈打电话给光禹,感谢他的广播节目。 

  *** 

多年前,她与三个朋友和一个商人投资生意。获利时大家均分利益,但就在生意发生亏损时,那商人竟撕破脸不共同担负所亏,而想以诈欺诬告他们。

游妈妈说,因为当初是她找那三个朋友一起来投资生意的,如果官司败诉,则所有的亏损便全让她承担。

后来,游妈妈一审获判无罪,进行二审前,律师跟她说需要用红包(应该是法官向该律师索求红包),游妈妈自然不妥协,因此而获判败诉。

于是接下来的是一年的服监期(在桃园监狱)。

前三个月,在极度伤心难过的心情下,游妈妈每天哭泣流泪,连走路也变得无法正常行走。她所待的小小监房里,住进了六个人。

监狱规定晚间九点熄灯就寝,那三个月里,每日都极度难熬。

三个月后,买了一台收音机,可是监狱规定就寝后不能听收音机,游妈妈只好趁侧睡时,用耳机在一侧偷听(监狱还规定棉被不能盖住头),听光禹的节目。

这样做难免会被抓到,游妈妈说约有二十次被抓到,每一次被抓到,就要罚写「我不在晚上听收音机」一万遍。

游妈妈回忆说,以前两个小孩都会边听光禹的节目边做功课,她也会跟着听。因为后来晚上可以听光禹的节目了,行为与情绪开端一步一步正常了。她每天听,每天流泪。「听光禹的节目是我每天的精神粮食。」 

*** 

入监服刑后,游妈妈只把这件事告诉先生、母亲,和她三个朋友,但没有跟她的两个小孩说。

光禹急急地问:「那你怎么跟小孩说,你这一年去哪了?」

游妈妈说:「我的先生对小孩说,我去美国进修了。因为以前曾在美国进修一段时间。」

其实游妈妈遇到这种官司时,两个小孩都还在美国念书。

入监后的前三个月,游妈妈不让家人去看她。

三个月一过,可以开端看报纸了(也许这也是监狱的规定),也开端写信给家人了,但始终不告诉孩子们,妈妈入狱的事情。

「我要谢谢光禹,因为他的节目是我每天的精神粮食。」

出狱后,她一直不敢听光禹的节目,也不敢写信给光禹。

直到今天,才将心中的所有心事向光禹诉说。 

  *** 

至于那位法官,在二年前赵驸马被叛入狱之时,游妈妈通过电视,也看到那位黄姓法官入监服刑。

「可能是夜路走多了吧。」游妈妈这样说着。

现在,游妈妈是基督教安宁病房的志工,她从不告诉任何人这件事。

光禹对游妈妈说:「你会慢慢走出来的。你需要的是时间。」并希望下次,游妈妈能用愉快的心情,分享与小孩之间的事,以及生活上的事情。 

  *** 

天理昭昭,因果报应如影随形,不信因果报应又为非作歹,这样的人实在缺少慈悲的心肠。

一道恶心的判决,让一个家庭破碎,让长辈担忧,让小孩失去依靠,罪过适合等的大啊。

游妈妈的母爱真是伟大,为了不让远在美国念书的两个宝贝孩子,受到心情上的影响,而宁愿自己承受着极大的苦楚与煎熬啊。 

  *** 

在《大乘本生心地观经卷第三》的〈报恩品第二之下〉里说着:

「何法世间最富有?何法世间最贫无?

   母在堂时为最富,母不在时为最贫。

 母在之时为日中,悲母亡时为日没。

 母在之时皆圆满,悲母亡时悉空虚。

 

 世间一切善男女,恩重父母如丘山,

 应当孝敬恒在心,知恩报恩是圣道。

 不惜身命奉甘旨,未曾一念亏色养;

 如其父母奄丧时,将欲报恩诚不及。

 

 当知父母恩最深,诸佛圣贤咸报德。

 若人至心供养佛,复有精勤修孝养,

 如是二人福无异,三世受报亦无穷。」

经文源:大正藏/本缘部/大乘本生心地观经/报恩品第二之下

http://greatbook.josephchen.org/GREATBOOK/T03/T03N0159_P0301A04.htm

  

 ***

经文中又说:「尔时智光长者及诸子等。闻佛所说四种大恩。得未曾有。欢喜合掌。而白佛言。善哉善哉。大慈世尊。为浊恶世不信因果不孝父母邪见众生。说真妙法利乐世间。唯愿世尊。说报恩义。我等既悟甚深四恩。而今未知修何善业而报是恩。佛告长者。善男子等。我为五百长者先已广说。而今为汝略说少分。若善男子善女人。为得阿耨多罗三藐三菩提。精勤修行十波罗蜜。若有所得未名报恩。若人须臾能行一善。心无所得乃名报恩。所以者何。一切如来触无所得。乃成佛道化诸众生。若有净信善男子等。得闻是经信解受持解说书写。以无所得三轮体空。窃为一人说四句法。除邪见心趣向菩提。是即名为报于四恩。何以故。是人当得无上菩提。展转教化无量众生令入佛道。三宝种子永不断绝。」

十波罗蜜的解释是:

〔出华严经〕
  梵语波罗蜜,华言到彼岸。谓菩萨修此十法,化度众生,超生死海,到涅盘岸也。(菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。梵语涅盘,华言灭度。)
  〔一、檀那波罗蜜〕,梵语檀那,华言布施。运心普周曰布,辍己惠人名施。经云:菩萨为令众生心满足故,内外悉舍,而无所着,是名檀那波罗蜜。(内即内身,谓头目身命等;外即外财,谓金银财物等也。)
  〔二、尸罗波罗蜜〕,梵语尸罗,华言清凉。谓离热恼,得清凉故。亦云防止,谓调练三业,止过防非,好行善道,不自放逸也。又戒经云:菩萨具持众戒,而无所着,是名尸罗波罗蜜。(三业者,身业、口业、意业也。)
  〔三、羼提波罗蜜〕,梵语羼提,华言忍辱。他人加恼为辱,于辱安受曰忍。谓内心能安忍外所辱也。经云:菩萨悉能忍受一切诸恶,于诸众生其心平等,无有摇动,是名羼提波罗蜜。
  〔四、毘梨耶波罗蜜〕,梵语毘梨耶,华言精进。练心于法曰精,精心务达名进。谓勤修善法,心无懈怠也。经云:菩萨普发众业,常修靡懈,诸有所作,恒不退转,是名毘梨耶波罗蜜。
  〔五、禅那波罗蜜〕,梵语禅那,华言静虑。谓念虑皆忘,安心理境。又名智生,谓依定生智也。经云:菩萨于五欲境,无所贪着,诸次第定,悉能成就,是名禅那波罗蜜。(五欲者,色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。诸次第定者,谓于初禅定、二禅定、三禅定、四禅定等次第而入也。)
  〔六、般若波罗蜜〕,梵语般若,华言智慧。决定审理名智,造心分别名慧。谓照了一切诸法,皆不可得,故能通达无碍也。经云:菩萨于诸佛所,善观诸法,得实相印,普入一切智门,是名般若波罗蜜。(实相,即一实相也,无相之相名为实相。印即印定一切法皆无相故。)
  〔七、方便波罗蜜〕,方即方法,便即便宜。谓善巧方便,随机利物,称适缘宜也。经云:菩萨教化众生而不猒倦,随其心乐,而为现身说法,是名方便波罗蜜。
  〔八、愿波罗蜜〕,愿即誓愿,志求满足也。谓上求佛道,下化众生,尽未来际,成就行愿也。经云:菩萨成就一切众生,供养一切诸佛,尽未来劫,证得如来智慧,是名愿波罗蜜。(劫,梵语具云劫波,华言分别时节。)
  〔九、力波罗蜜〕,力即力用,谓行满功成,万境无动,能善办众事也。经云:菩萨具深心力,无有杂染,乃至具加持力,令信解领受,是名力波罗蜜。
  〔十、智波罗蜜〕,智即智慧,谓决断无惑,证法怡神,善入佛慧,明了无碍也。经云:菩萨知一切法真实,知一切如来力,普觉悟法界门,是名智波罗蜜。

(FROM:【三藏法数】辞典)

三轮体空的解释是:

〔出能断金刚经论〕
  谓布施时,体达施者、受者及所施物皆悉本空,则能摧碾执着之相,是名三轮体空
  〔一、施空〕,谓能施之人,体达我身本空,岂有我为能施。既知无我,则无希望福报之心,是名施空。
  〔二、受空〕,谓既体达本无我为能施之人,亦无他人为受施之者,是名受空。
  〔三、施物空〕,物即资财珍宝等物,谓能体达一切皆空,岂有此物,而为所施,是名施物空。
 (FROM:【三藏法数】辞典)

参考文章: 

 太虚大师──大乘本生心地观经讲记(节录)

http://www.bodhiroad.idv.tw/shiachin/shiachin03.htm

纪录于97/07/02)

( 心情随笔家庭亲子 )
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引用
引用网址:http://blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=elvenyung&aid=2012352

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心宽!!天地宽!!
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阿弥佗佛
2008/07/09 10:13
愿佛菩萨保佑你
橙安(elvenyung) 于 2008-07-10 12:30 回覆:

  这世上许多人贪欲薰心,希望身为人民的领导者,以及基层民众,都能好好看管住自己的心,不要让心随处放逸。