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医者感言之五：台湾的认同问题：看看犹太人，想想自己

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2008/06/08 18:23:10

前言：邱医师，土生土长于台湾，多年前因任务、家庭因素，退出台湾人人称羡一级教学医院主任级医师职务而客居美国。她虽身在海外，但心系国内。有幸成为她的好友，感受她对台湾的热爱与关怀，征得她的同意，将她观察台湾种种现象所表示的感言与谏言与大家分享。若有要转载，不必客气，邱医师同意转载，希望台湾更能提升。

台湾的认同问题：看看犹太人，想想自己

看过音乐剧或电影「屋上的提琴手」的人多半记得一群大胡子聚在一起高唱「传统」（Tradition），高亢激扬的音调，在每一个虔敬的脸上，由衷歌颂犹太人的传统。有一次一位犹太朋友脸带得意问我：「你知道世上最优秀的科学家是哪一个人种吗？」我半真半开玩笑的回答：「你一定是要我回答犹太人啊！」他一板正经的说：「那当然，牛顿和爱因斯坦都是犹太人，医学上也是，发现链微素的Waksman，发现控制小儿麻痹疫苗的沙宾和沙克, 看到结核菌的Ehrlich等，他们也都是犹太人」。还没完，「最伟大的音乐家？」「伯尔尼斯坦，阿胥肯那吉、曼纽因、史坦、帕尔曼、祖克曼…」都是犹太人。还有经济学家，那更不用说，整条华尔街可说是犹太人的天下。至今我仍记得那位犹太朋友脸上得意的表情。

在美国任务这几年，一直对犹太人这个种族有极大的好奇心，在我所居住过的城市，凡被指为「犹太区」的，绝大部分是所谓的好区，学校好、房子美。多数城市所谓的「中国城」，多半治安不佳，房子脏乱破旧，不管其中住的是多年前操广东话的老侨或者较新移民，「中国城」附近的房地产总不如犹太区的抢手。至今，我尚未曾听过「台湾区」或「台湾城」。回头谈犹太人，有一个统计数字指出，犹太人只占美国总人口的3%，但在医师、律师、金融业等高收入与高社会地位的族群中，最少有25%是犹太人。曾在电视上看过一个情境喜剧，戏中有两兄弟，哥哥的背受伤要去看医生，但他们只记得医生姓「史瓦兹」（一个很常见的犹太姓），所以他们打查号台询问，接线生没好气的说「方圆20哩内有256个史瓦兹医生，你要找哪一位？」由此可见一斑。

在我的任务和生活上所接触到的犹太人，普遍给我ㄧ种「很看的起自己」（high self-esteem）的感觉。也许因为他们真是上帝的选民，多半是学有专精的专业人士，他们的言行举止多半流露出极大的自信，也毫不讳言他们的特殊传统及文化背景，要别人尊重他们特有的需要。有一次有一个方案研究的讨论会，需要参加的有

数人，来自不同城市，要讨论一个美金一百万的研究计画。当时有一位来自老板顿的医生堂而皇之的说「当日我不能参加，那天是犹太新年，我要留在家中」，这对来自台湾的我，是一种很不一样的刺激。姑且不说任务伦理或敬业精神，我实在很难想像这会是一个不参加的正当理由。而更出乎我意料外的是，一个犹太同事也抱怨说：「就是啊！怎么可以在那么重要的日子安排这个会议，太不尊重我们了！」天知道那过两天就是农历中秋，我可什么都没说，只是闷闷不乐的想着这当中的差异。

久而久之，我开端思考一个问题，为什么犹太人如此发自内心地拥抱属于他们的一切？为什么台湾人很少如此？在美国我所认识的台湾人，绝大部分是很热切的拥抱美国的标准、价值观与生活方式。或许很多人还是会在中秋节时吃月饼，过农历年时给孩子红包，但我似乎未曾见到任何人在宣扬台湾的传统及文化，更遑论要别人来尊重，到底为什么会有这么大的差异呢？

以我在台湾和美国各任务10年的经验来看，我认为这是一种台湾人长期被压抑的表现。照理说，能过「黑水沟」并在台湾安家落户的先祖们，本性应该是有某种程度的强悍、坚忍，才能在当时恶劣的环境下生存下来。软弱、顺服、得过且过不太适合当时的环境。然而，长期的殖民，从日本到国民党时代，加上228事件强烈的冲击，「不讲话」、「惦惦」成为生存的必需，也似乎发展成为一种美德。国民党时代不断灌输中国是祖国，「地大物博」、「泱泱大国」等观念，从小学、初中、高中，一直到大学的军训课程都一而再、再而三的放送。在心理学及大众传播的角度上来说，如此重复放送自然而然能收到效果。而这种教育的结果，自然也是贬抑了台湾本身的价值。同时，在台湾所受的历史与地理的课程，对台湾的史地几乎可说是「完全感觉不到他的存在」的程度（重复放送的效果－卫生棉广告可成为日常生活用语！）。长期偏颇的教育，让绝大多数的台湾人养成一种「台湾没什么」甚至「台湾那么小，能有什么作为？」的矮人一截心态。

真是如此吗？在美国的公共广播电台 (NPR)上曾有一个节目介绍台湾，节目是如此开端的，「台湾的大小约如马里兰州，但她的经济能力如同俄罗斯」。在台湾中、小学的教材中，有敎导这些吗？朋友来马里兰州进修一年，在那一年当中，他小二、小三的儿女整整接受了一年有关切斯比克湾的相关教学（切斯比克湾位于马里兰州）。在台湾有多少教材是讨论浊水溪或中央山脉的?无知带来漠视，加上「泱泱大国」观念的洗脑，使得台湾人沉默而自卑。论聪明才智，台湾人不输犹太人，论属世的成就，事业有成的台湾人亦所在多有，然而，总而言之，台湾人就是少了犹太人的认同感及骄傲感。

行文至此，或许你要反驳「现在是全球化的时代了，谈这些不是太调队、不合时宜了吗？」然而，我以为「认同」是人之所以为人很重要的一部份，认同一个理想、认同一个价值观、认同一个人所生长的土地理应是自然而然的，然而台湾背负了如此不幸且纠结的历史，使得「认同」在台湾变成一个政治议题且被骗差价。不论世界再如何变迁、全球化再如此进展，没有一种趋势能阻挡人性对故土的认同。例如上述的犹太人,以及在「追风筝的小孩」一书中描述阿富汗是何等美丽，只因那是作者成长的地方。如同鲑鱼奋力回到故乡，我们也可以体会1949年来台之后的移民对「中国」的怀念。台湾人认同台湾是自然而然的，不应加以贬抑的，而我们也必须进一步地以身为台湾人为傲、为荣。

台湾的面积虽小，却有多样化的景观。可惜，国人总以能出国观光而高兴，却忽略了身边可贵的景观资源。其实这种心态也是「大中国」思想下的产物，总是看轻台湾的一切。曾经在网络上看到一篇文章，作者被老师要求讲述曾经去过最美的地方，全班同学没有人讲台湾的任何地方，而当作者提及他所去过最美的地方是台湾某个乡下时，竟引起全班的讪笑。诚然，世界这样大，各处的自然景观多的不可胜数，然而，在欣赏世界各大奇观的同时，我们是否该回头看，我们拥有多少傲人的地方呢？太鲁阁的风光被世界地理杂志行为

大「你一定要去的美景」之ㄧ；阿里山的登山小火车是世界三大登山小火车；从台北开个45分钟的车到金山，依山傍海的景致可媲美缅因州的阿凯迪亚国家公园。信手拈来便有这么多，更不用提各地特色的小吃、风土人情、民间传说所蕴含的丰富文化背景。只可惜，长期以来的「大中国教育」，加上过度膨涨胀的崇洋心态，使大多数的台湾人民用一种轻忽的态度看待我们所拥有的。

「本土化」是常在报上看到的字眼，其实这是很不逻辑的一个词，怎么说呢？不同地域有其特有的语言、生活习惯与衍生而出的特殊文化与景观，这是再自然不过的事了。因为地域相近而产生类似的习惯、文化亦很常见。例如你到圣地亚哥的旧城，你会以为你到了墨西哥的提瓦纳，因为两地只有一线之隔；到了日本，你自然而然体验到和服、生鱼片、居酒屋和日本人特有的招呼方式；到了泰国，到处可见四面佛，人们习惯双手合

地互相问候，随处可见的各式兰花。日本人需要讨论「日本化」、泰国人需要讨论「泰国化」吗？为什么在台湾需要讨论「本土化」呢？因为台湾的意识、认同、历史、地理、人文与风土长期被压抑，而代之以混淆的大中国意识，才会在解严民主化的过程中出现「本土化」一词，尽管不合逻辑却是无奈的事实。不幸又被冠上「意识型态」、「撕裂族群」等帽子。认识我们生长的土地，进而认同她，有什么不对呢？我不反对学习中国的历史，但同时我们是否也该以同等的时间与心力学习世界各国的历史呢？更重要的是，我们需要了解有关台湾的一切，历史、地理、语言、戏曲、艺术、农业、渔业、军事与经济。例如，淡水的三协成饼铺展示古早做饼的工具，老板在店里时还会和顾客谈论台语文字化；南方澳的三钢铁车间文物馆记载着当地的历史；宜兰的慈林纪念馆见证了台湾民主化悲惨而被林义雄先生升华的一页。唯有通过这样的了解与认识，我们才能发展出真正属于台湾人的台湾意识。

在古典音乐上有所谓国民乐派，作曲家怀抱着对自己国家的爱，以该国的特色创造出不朽的音乐。柴可夫斯基、拉赫曼尼诺夫、西贝流士、巴尔托克等都是有名的代表。在台湾，很幸运的我们有台湾的拉赫曼尼诺夫－萧泰然先生。台语歌曲长期被打压，等同于「没水准」，但已故合唱大师吕泉生的作品「阮若打开心内的门窗」词曲优美，安慰了许多台湾人的心灵。在流行音乐界，亦有许景淳的台语专辑可媲美受欢迎的莎拉布莱曼。Charlotte Church，陈明章先生作的许多曲子亦然。每每听到「伊是阮的宝贝」总是令人泫然欲泣。

是的，选举退出，政党轮替，但台湾意识绝不能轮替。我们不能左右教育部的政策制定，可是我们可以推广「台湾」的意识。去买一本台湾作家的书来读，杨逵, 吴浊流、钟肇政、赖和、郑清和、东方白、黄春明都好。买一张萧泰然的CD来听；有时间与其读八卦新闻，不如读一点台湾史地；去一趟慈林纪念馆。让我们一点一滴慢慢地认识台湾，进而认同台湾，以身为台湾人为傲。毕竟，「认同」同时包含了感情及理性的因素，长期缺乏了解并被打压成次等公民、次文化，让我们在认同的路上加倍辛苦，可是，我深信只要我们坚持这个信念，一点一点的做，台湾的「美」及「好」终究会被认同。

补充一点，有关「认同」的「理性」以及「感性」。相信绝大部分的人将回教国家与恐怖份子画上等号。然而来美任务这些年，看到美国的外交政策长期亲以色行国、打压巴勒斯坦，看到许多回教徒想要保有自己的传统而不认同西方文化，看到美国人对回教徒一贯的排斥，我开端思考究竟这是怎么回事？有次新闻上播出某「准恐怖份子」的言论：「你们（英、美）的军队入侵我们的土地，杀害我们的人民，你们爱一个动物比爱一个回教徒多，你们除了看球赛、喝啤酒，别人的死活你们关心吗？」我感到极度震撼，因我同意他说的每一句话！这是「理性」，因了解之后产生的认同。

感性的认同是与生俱来的，像有人爱吃牛排，有人则爱吃清蒸鱼，这些是「天然」的倾向。原本「认同」与「爱一个人的故乡」是感性且自然的，然而台湾不幸的历史造就了今天许多的问题，包含感性的认同被压抑消灭了。除了赢得选举、赢得执政权，台湾要能长治久安的前提是－提升所有台湾人民对这片土地的认同（经由上述发现、认识的过程），培养台湾人民的自尊心。盼望有一天，台湾人都以身为台湾人为荣。

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