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【读书笔记】远人《也想不幽默》散文集
2019/07/14 09:19
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远人《也想不幽默》

七成新,无画线注记,三折45元
https://www.taaze.tw/goods/11308354385.html  


作者:远人
出版社:九歌出版社
出版日:1993/7/10
ISBN:9789575602604
https://www.kingstone.com.tw/book/book_page.asp?kmcode=2018550664427

内容简介:
也想不幽默

 远人的散文和小品隽永幽默,警句独多,隐然有晋人的风致。本书分三辑,由「笑」而「歌」而终于「无言」。从生活哲学出发,笑谈洁癖、紧张、盗无道等,再细说女性美的男性观及生命中梦幻的泡影等,反思人生种种境遇,由爱别离到遐想与沈思。全书有出尘的格调,却不失温厚悲悯的情怀。读后更令人对文学与人生充满期待。
作者介绍
远人
 本名王立德,原籍湖北均县,民国三十五年生。国立政治大学外交研究所、芝加哥罗耀拉大学史研究所硕士,曾任前驻芝加哥总领事馆领事。他四十岁才开始写作,却成绩斐然。先后获得梁实秋文学奖散文奖、翻译奖首奖及时报文学奖小说类首奖。现居纽约,除从事创作及翻译外,并在美国世界日报闢有《远人近语》专栏。


目录
我笑:
看病、有猫来仪、洁癖、酒的反思、瘦、口腹、沉默、
盗无道、赶早、冷、旅行、牙牙之语、紧张、吵架、懒
我歌:树、桥的联想、女性美的男性观、书‧书橱、眼镜的联想、鱼、玩具、平心看禽兽、巷议、北窗下、人狗之间、如梦幻泡影脐物论
我无言:秋山行、哀乐中年、声声慢、清贫调、遗物、时间、金钱、生与死、爱别离、遐想与沉思
 

【Excerpts 书摘】:  

渐渐地,视线还是落回眼前,对著距鼻子三寸左右的一片玻璃格物致知起来。最顶上的雨水先是成片往下坠,然后分成许多股往下淌,有快有慢,象是一场无声的赛跑,煞是有趣。看着看着,不知不觉担任起计时的工作,开始替那流得慢的加油,为那欲进还止的着急,一阵没来由的紧张于焉产生。—《紧张》(p.93)

吊桥、水泥桥、铁桥、陆桥、乡间小桥、木桥

大西洋和赫德逊河的汇流处的一吊桥(没有旧金山金门大桥长和有名):
(它)只穿了一件蓝灰色的衣裳,含蓄婉约,不像金门桥一身火红峨眉不肯让人。可是天生丽质,毕竟不能自弃,吊桥生而具有的造型之美,还是显露无遗。特别是两座支架,破水而出,长身玉立,在晨曦微映中,象是刚出世的一对孪生维纳斯,身上还带著水珠似的俄而阳光普照,水天一色,熙来攘往的车辆,卑微有如蝼蚁,更显出了桥身的巍峨典丽。就是云雨之下,也颇有一番风致尤其是奇寒的冬日,灰云冷雾,来自天际,也来自海上,烟波缥缈之中,忽隐忽现的桥身,「从一个地角到另一个地角,俯瞰著汹涌的波涛」,于健美之中,又平添几分神秘的气质。而每当入暮,华灯初上,两串明珠,一衣带水,华贵雍容,无以复加,起诗人于地下,不知更有何佳句?「天下文章归桐城,桐城文章归咱家。」世间之桥以吊桥为最美,而紧邻寒舍的这座吊桥,更是美中之尤。这是定论,不需要再商酌了。—《桥的联想》(p.118-119) 

水泥桥:这种桥唯一的长处是可以无限延长,就像嗓音不行的声乐家,仗著气冲,死拖长腔,全不管听众瞌睡欲死。纽奥良有一座据说世界第一的长桥,就是这副架式。车行其上,可以睡足四十分钟。 —《桥的联想》(p.119)  

更有一种陆桥,是水泥桥与铁桥的综合体,而兼有两者之丑陋。有驼峰,也有胖腿,桥墩与桥身相接之处特别细小,彷佛双方各伸出几个指尖顶住算数,极尽卖弄科技之能事。 —《桥的联想》(p.120)  

只有在梦中,不但可以摆脱时空的限制,更可以扬弃思维的束缚,完全从心所欲,不,心已经管不住了,是从欲所欲。梦境之可贵与现实形成两平行而互补的虚线。—《如梦幻泡影》(p.186) 

超现实画家笔下的梦境,尽管观者不可能有过相同的经验,但看来特具亲切之感。那种感受,实已无关压抑补偿,而是彻底的相契,没有分析解释的必要。 —《如梦幻泡影》(p.187)  

莎士比亚称睡眠为「冒牌的死亡」,那么也不妨将梦境看作「冒牌的人生」,或者竟说人生是「冒牌的梦境」。庄周和蝴蝶何者为真,不是事实问题,是想象问题。 —《如梦幻泡影》(p.187)
    
虽然形式上它(肚脐)只是一个不太美观的疤痕,却是造物主文章做成之后画下的一个句点。—《脐物论》(p.188-189) 

在人体的疆域里,由肚脐向两边延伸的一条假想水平线,象征著俨然不可侵犯的楚河汉界,不管内里如何暗通声气,表面的壁垒是极为森严的。—《脐物论》(p.189)

p.190:表现主义的肚脐、肚脐眼文学、John Updike "Writer Consciousness" /厄普戴克「作家意识」

作家可以写身外,当然可以写自身,包括以自己看世界,以及让世界看自己。问题在于,无论身为观者与被观者,其关切的焦点究竟离自己肚脐有多远? —《脐物论》(p.188-189) 

善飞的鸟都不轻易挥动翅膀,老鹰翼展特长,飞起来只是如如不动,随著气流浮沉,久久不栖。—《秋山行》(p.200)

毕竟已是秋末,时间还不算晚,阳光已经露出疲惫的焦黄,但这一来叶色却更灿烂了。片片黄叶,滴溜溜打几个转,翩然归于尘土。入山渐深,路越窄,树也越近。缤纷的秋树,真正近看,也不过是些枯枝败叶,零乱萧瑟,毫不足观。—《秋山行》(p.202)
   
时间是个客观存在的事实,不过它像一道无形的水流,永无止息。那已经流过的,不可改变的,是谓过去;尚未流过的,可能改变的,则谓未来;两者交会之点,就是现在。—《时间》(p.239)

佛经上说,一弹指含二十瞬,一瞬含二十念,一念含九十个刹那,一刹那经九百生灭。也就是说,一弹指间已历三千两百四十万生灭。—《时间》(p.239)

日历钟表式的生活毕竟过于机械化,要使时间在我们的生命里发生意义,总还需要一套与生活发生实际联系的计时方式。(......)艾略特的名句:「我用咖啡匙计量自己的生命」,以茶权代,当然也是可以的。(......)总之,时间只有在生活化之后才能显现出具体的面貌,否则一如空梭织风,了无痕迹。—《时间》(p.240-241)

时间的特性之一,就是它同时属于所有人,却不专属于任何人。—《时间》(p.242)
                
死亡是个无底的陷阱,我们在人生的丛林里东奔西突,不知什么时候一脚陷进去,更不知陷进去之后一坠伊于胡底。有些人自称曾经死里回生,回忆死后的情景,多数说见到一片白光,也有说是无尽的黑暗。说法既不一致,并且都是距死未久,即行复活,死得太浅,答案也不可能深入。生命极短,死后的时间无限,去了的人既不能回来现身说法,我们遥想那无限的时间,难免大惑不解,而无知正是恐惧的温床,恐惧又必然结成累累的臆测。—《生与死》(p.253)


远人《也想不幽默》
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1楼. 天涯孤鸿 (寒雨曲)
2019/07/20 22:58
有意思

桥的形容令人叹为观止,我讨厌粗鄙难看的桥,玷污桥在我心中神圣的责任和穿越时空,沉默优雅的形象。

我看过最丑的桥,在高雄往美农的方向,几个桥颜色可怕之极。尖叫

实在不好意思,炎炎盛夏,我几乎瘫痪了...这篇留言拖好久才回覆,请姊姊原谅喔! 害羞亲你一下

关于桥,我最喜欢那部梅姑和Clint Eastwood主演的「麦迪逊之桥」了!每次看都哭得淅沥哗啦哟~~啜泣 d.d.2019/08/09 20:12回覆