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我的信仰拼图《一》
2017/03/19 23:18
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《前言》

从小各种游戏中我最不喜欢「拼图」,将许多大同小异,似是而非的碎块,拼凑成一个「具体的图象」,总是让我心慌手乱,失去耐性。

人对「信仰」的追求,很象是进行一个复杂拼图,即使有「范本」,因为个人经历的不同,也很难照单全收,有些幸运之人,遇上「牧养者」的一路指引;「唯物无神论」者,也可能一开始就放弃了,叛逆如我,非得一步一步自己探寻不可;有时我想,可能终其一生,我也拼凑不出具体图案,也可能只是半途而废了。

但至少也努力过了。

关于「信仰」,Siena自觉还在幼儿园的求学阶段,没有上固定佛堂或教会,经书也读得不多,但 天父和诸 佛神爱护我,任我发问和胡闹,总是慈爱待我。

时常有「信仰枯竭」的时候,此时精神感到迷失颓靡,必须尽可能从日常生活中找「善知识」来启发或解答,有时就干脆放任自己低迷一段时日好了。

有时,我就回头从「修护自己和母亲,以及和女儿的关系」这里着手。我心想:母亲生我,再到我女儿,这代代繁衍,脉脉相承,其中应该蕴含了许多宇宙的奥秘和道理吧。

说「修护」,这对承袭了母亲过多的郁闷,和不断为女儿担忧的我,逐渐将紧绷压力的关系,转换为此时的「大致」健康明朗,其实并不是一件容易的事情。

但与其说是对「信仰」的探索,不如说,我其实很想将「个人生命」与「上天」,或者说「宇宙」的关系弄明白些。人的降生,总不至于只有吃喝拉睡,生老病死而已,该有些具体意义吧。

就我见过的许多快乐或有意义的人生,它们的主人,都有一个共同的特点,那就是都拥有一些「坚固的信念」。

「神的旨意」是信念,爱是信念,质朴是,慈悲,精进, 臣服,感恩,这些都是「信念」.....但无止尽的物质追求不是,努力成为「人生胜利组」也不是,这些很可能让人愈难感到满足,甚至感觉到空虚。

趁周末,今日开始写「我的信仰拼图」的第一篇。

事缘与好友非玉在她的格子里,讨论到人世间,天堂与地狱的存在现象,文章在此:二三月拾穗

我留言说:世俗里的天堂,很多时候,都是每个人的所作所为自己建造出来的。所以建议现今之年轻人,要积极努力走进「正与善的循环」,玉儿建议我在自己的格中发文。

她是我的「小天使」,我一直很重视她的建议。

我将如实纪录我对信仰的困顿和追求,断断续续的所思所想,就是心得分享,没有特定目的或节奏,规律。

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《门徒与信徒》

读过圣经:耶稣升天前对他的门徒说:「你们要去,使万民作我的门徒」;他不是说使万民作我的「信徒」,是「门徒」。

为什么呢?

我想,也许做信徒相对是容易许多的。感觉对了,「奇妙的恩典」降临在自己身上了,又或者被神圣美妙的经文感动了,那就「信」吧。接著努力「祈求」,将一切都交予主,作个天上阿爸的「傻孩子」就好了。

但决志过著「追随基督」门徒的生活,应该是件战战兢兢,辛苦无比的差事儿。

在香港教会里,读到「作主的门徒」文章里的这段:

门徒作为主的学生,主走到那里他们就跟到那里,生活以耶稣为中心。耶稣讲道他们聆听,耶稣行神迹、医病、赶鬼他们看着,他们学习耶稣的爱心、同情心和俯就;耶稣去到罪人中间将福音带给他们;看到饥饿的人群就怜悯他们,给他们吃饱,显出怜悯和神爱世人的心肠,⋯」

日复一日这样克己奉献,如同在烈日下,背负著沈重的行囊缓步向前;磨练很多,但快乐很少…..但仍有人「乐此不疲」,是为什么呢?

也许坚持一段长久时日,回首来时路时,生命会感觉到「与主同在」的亲密和宁静,这应是无与伦比的喜悦吧。

同样的,做个自我感觉良好的佛教徒」可能也不是顶难的;礼拜诸佛,早晚念诵,遍读经书....应该也可以透过持续努力来达成。但要跟随和效仿 释迦牟尼佛 或 观世音菩萨的慈悲和愿心是困难的。

做个「佛陀的门徒」,应是十分艰辛的。

以实践面来说,佛说《六波罗蜜》分别为:「布施,持戒,忍辱,精进,禅定和般若(智能)」。布施为首,最重要。就是将自己拥有的分施予他人,我们凡人攀缘爱财,好大喜功,金钱和爱宠,给人一分看似自己少一分,除非发大悲心,否则简直如割身肉;

持戒,是克制自己不做错事; 圣严法师进一步说:「该做的事没做,也是犯戒」,想来真是难上青天。

再说「忍辱」这功夫,最基本的是去除自己的「骄傲心」,这不容易。就说「学佛」这件事儿,一个人独处思考起来,道理样样通,简直是万里无云;他人一上门「问询或指正」,意见不同,即时跳出,要与人拼个你死我活,势不两立。

单就做学问这件事来说,不能「忍辱」,就完全谈不上「精进」的…

这样看来,《六波罗蜜》中任何一项,都是倾尽一生努力,方能向前几步的。

我以为在宗教的追求上,可以从期许自己过著尽量接近「门徒」的生活做起,至于弄清楚「天堂,地狱,有,无,虚,空」这些「抽象」概念,可以先不急。

多说几句:

「门徒的生活」无疑是辛苦无比的,但当我们平凡人接触到这些严以律己的「门徒」时,却无时无刻不感觉到他们的谦卑及慈爱。他们并不以「宗教者」申斥我们,也不以「清高门徒」的姿态卑微我们。

一开始他们引领我们进入,只要我们「信」,他们总说「为我们祷告」

代祷的内容,因为设身处地为「身处急难中」的平凡信徒着想,明白我们心中的惧怕和渴望,祈求的也都是俗世中的这些愿望:「有病医病,脱离贫困,工作顺利,金榜题名等....」

很多时候,这些世俗的祈求:都太过贪心,甚至是「知其不可而为之」的,但很多时候,居然也都灵验,但世上哪里有「有求必应」的事呢?

其实,代祷的门徒,是希望透过这些特殊的「恩典」,让遭逢巨大困难的人,明白了自己是那万中选一的幸运儿,感应到「天,地,人」在此时此地,对自身的怜悯和用心付出;因为尝过苦,并得到了医治,而能生出「信心」!再进一步,唤醒自己内心的慈悲和善念,愿将自己的幸运和所有,再分享,给出去。

这是「门徒」日复一日在播撒的种子,有时会萌芽,更多时候被愚痴人类践踏而过,了无痕迹。

但「信,望,爱」是累累循环,永不止息的。

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《古代圣贤言》

小时候念过许多古书中的大道理,长大后才知道,这些根本是做不到的。

譬如说:「富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈」。

现实是:人生于富贵,难免沈溺于安逸;贫贱短缺中,心志很难不飘移;而威武当前,别人要打你,哪里能不逃跑?尤其在刚强无情的病痛面前,更是只能屈服。

除非是圣人,人根本软弱。

对于自小处于顺境居多,幸运的自己~我常刻意提醒自己,节制自身过度的享乐欲求,过上朴素简单的生活;即使如此,好逸恶劳,懒惰成「习性」的我,也还是日日挣扎,进步有限。威武/恶势力一来,对胆小怕痛的我,更真的是「不能不屈」,只想逃避。

太平岁月里,我一直提醒自己:要把握时光,能为家人和朋友,创造一些小小幸福吧,我想,仅能做到的只是这样而已...

人是「万物之灵」,很无奈:必须时时面对/审视自身的软弱,因此,「宗教信仰」才会被一再探讨和追求吧。 任何有灵性的人,总会想一步步修行自己,透过「戒,定,慧」,希望能走到一个比较自在的人生。

年岁渐长,在生活中,却让我遇上一些「修行者」,得到他们的启迪,非常感恩!

有些过著世俗眼里「贫贱的人生」,但却完全是「 恬然自适,安贫乐道」的,对即使微不足道的拥有,他们仍感恩,也不贪求任何不属于自己的东西,完全不自觉有任何「贫贱」,自然不用移。

也认识一些「富贵人士」,他们将财富视为这一生的短暂缘份和福报,并不吝啬与需要的人分享;他们热衷赚钱,也十分热诚慷慨,乐于助人。

既然相信自己只是财富的「管理者」,而不是真正的「拥有者」,也就不至于沈溺」,过著生活简单,精神富足的日子,希望将财富做更有意义的运用,堪称是「富贵不能淫」。

至于「威武不能屈」,也遇过一些特别成熟乐观的人,他们懂得「以柔克刚」的道理,知道过度刚强的敌人,必定有其虚张声势,十分脆弱的一面(电视上的确也都是这样演的啊)他们以「顺服」「臣服」而「不屈服」的乐观态度迎战,以静制动,以虚应实,假以时日,终于也出现转机。

相反的,这世上也存在许多达官显贵,却终日过著「患得患失,疑神疑鬼」的日子,其实这些才是真正活在「地狱」中之人。

这世间的「幸」与「不幸」,真不是外表看起来那样的啊。

Siena半生都在金融界,许多人的观念和言语中都说:「金钱是万恶的泉源」,尤其身处贪婪与资本主义挂帅的香港。「因利害人,甚至杀人」之事,一定比比皆是,日日听闻,「你一定感触特别深吧?」

如果我说:这是不尽然正确的,你们是否相信呢?

世俗里的天堂或地狱,人生的境遇和归属,我认为大部分都是每个人,每一天的抉择所累积和导引出来的。

很多时候,再用功一点儿,耐心等一等,也许时间久些,路途绕远些,如果坚持的价值是对的,总会在「清凉途中」遇上志同道合的人,意外得到「上天的疼爱」。

我很想劝告年轻人:不要愤世嫉俗,永远不要放弃对「神圣生活」的追求,也不要轻易妥协掉自己「高贵的灵魂」。

我讲的是亲身经历的事实,不然乔琪的故事里, 亦师亦父江树培 这个「人生导师」的角色,我是写不出来的

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《往正善循环走》

单国玺枢机主教是我非常敬佩的修道者,他罹癌重病后,在生命的最后一段岁月里,做了「生命的告别之旅」,对象是学校,宗教界和台湾的各大监狱。

他走访过台湾一半以上的监狱,与受刑人演讲,他鼓励他们要珍惜生命,他说:「你们不要把坐牢只当成处罚,应该当成人生另一种跳板。要在监狱的工厂内多学些本事,出狱之后隐姓埋名,这些本事就是你们的资本,一把剪刀当裁缝,或是一把菜刀当厨师,一样可以创造属于自己的人生。

有一名受刑人用台语对主教说,「枢机主教,您给我们讲的话,比手尾钱更有价值。」

即使在最艰困无奈的日子里,仍要费尽「洪荒之力」,往「正和善的循环」走,这是比较极端的例子。

而一个人自懂事起,就应该尽量结交正直善良,积极上进的朋友,年长者要待人以慈爱和宽恕,「勿以善小而不为」,相信久而久之,就会有正能量的「小天使」来接近我们,守护我们,如此就会走向正善的循环,拥有光明顺利的人生。

请好友有空看文后之Video:「 单善玺枢机主教和 圣严法师」这个访谈,虽然内容里的许多观念我们都听过多次,但看到两位宗教界的领袖,虽然当时都在癌末,生命已接近终点.....他们对信仰之坚定,人生之悲愿,让他们坦然面对生死,仍把握生命最后的每一分一秒,为人群服务,那颗永不止息慈爱众生之心,令人十分动容!

愈到后头愈加让我感动和不舍,单主教谈到「人世最后的告别」,他说:当我死后,请给我薄薄的木材,尽可能简朴,不要追思或歌功颂德,上头只放一本「圣经」就好,让我化为有机肥料,还给台湾这块土地;我的一生没有财产,唯一的财产就是我的信仰,我的爱。希望大家从我一生的努力,见证到基督之爱;然后他预录的遗嘱是「祈求原谅」:请原谅我有心或无心曾犯过的所有过错.....

他相信自己此生「短暂的生命」,终将与主内「永恒的生命」接轨,进入永生,回到大爱中。

此中,给了我许多生命的启发和解答。

第一章先写到这儿。

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后记:我觉得信仰是人与神,以及人与人」之间的亲密关系,读者若有自己对宗教的坚定观点和信任的唯一真理,欢迎论述,但请简明扼要。请不要以艰难宗教术语」在此传教,如需长篇不吐不快,欢迎连结回自家格中。

信仰是严肃话题,Siena理解所有好友之不留言」,也尊重所有留言,但因为本身所知不多,所学亦有限,不一定能回覆留言,请原谅。 

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回响(18) :
18楼. 悦己
2017/06/25 06:28
我个人的看法是
人太有限太渺小
人想尽办法找神,很难找到
只能神来找人
当神在你我心门外叩门
我们开门让祂进来
圣灵进入心中,对生命和世事的看法和作法就开始有所不同
攻克己身很辛苦
因为我们永远达不到神的标准
也达不到我们自己的标准
在天父的家中
我们只要尽力而为就可,不必战兢恐惧雅罗太大
因为神早知道我们作不了太好,所以才需要耶稣宝血救恩啊!
17楼. 天涯孤鸿 (寒雨曲)
2017/06/05 21:05

无法轻易折服于任何宗教信仰

至今我还没有找到天堂之路呢

16楼. yusheng
2017/05/11 00:08
世界三大宗教的布道或说法之初,都是不立文字的,这其中有个很重要的意义,经典固然没错,但说出来写出来后,和原意可能已有些许差距。
各教都在经典里强调过"忍辱",但放到现实生活里,无尽的忍辱,只会引来更多的欺凌。有很多事需要更圆融的思考和现实的因应,所以学习必须由外而里,学习才是无尽的。

季非大哥的人生阅历丰富,分享的道理往往具现实感,又充满启发性。

关于「忍辱」,圣严法师亦曾说:「甘愿吃明亏,是仁者;受辱吃暗亏,是愚蠢。」我觉得很对。 实际上的经验是:一味的忍耐和退让,或者不求回报的爱,对方会永远学不乖,有时变本加厉的更自私,或推拖责任。

《法无定法》是真理,但每个人的根性不同,被度化的媒介也不一样....声闻,缘觉,菩萨道,都有可能。

然而我是赞成立文字的,主要原因是,世间「撒旦」野心太大了,胡言乱语更是甚嚣尘上,如果先圣先贤不出来「多说几句」,那么世间凡人也就听不到好的声音,甚至也绝望地归隐山林了。

所以 单枢机主教和 圣严法师,他们这些人,多多说话是好的。

~~~~

但我也记得并同意您曾在《遇见另外的你》一文里说的:很多时候宗教领袖或心灵导师的引领,让信众更背离宇宙的本体,将人带进去一个狭隘和禁锢的空间。(大意如此)

谢谢您!

Siena 2017/05/12 19:32回覆
15楼. Siena
2017/05/09 16:27

季非这篇文章论点很有意思,提出的反思很具启发性,摘录在此:

所谓「正向能量」的反思

14楼. 贾妈 - 登高望远、求寿
2017/04/06 00:08
现在是我们天主教的封斋期

在这期间 (复活节前 40天),我们饮食要清减,不能吃肉,要刻苦,多默想,多祈祷,少言语 ....

所以,最好的守斋方式,应该是少上网 (我全破戒了 尴尬)

   

贾妈:

我知道封斋期,在晓明女中时,我们还上彰化静山僻静灵修过,全天不能讲话,憋死我。

后来我天主教的朋友告诉我...这段日子我不吃甜食,不喝咖啡啦, 少吃肉啦,我就回答说:”那我们这阵子不能做朋友了唷..."

还有我要跟你说,我读了一些单枢机主教的书,他的文字的确如你所说,很罗嗦。

再来,上个月有一次爸爸来香港看我,一个下午,我们坐着一起看了上头的那个视频。看完我问他:“谁比较能说服您呢”? 爸爸也是倾向佛教徒的一个人,他跟我坦白说:“是单主教....他讲话很有学问和道理”

以上是闲聊。  

Siena 

Siena 2017/05/10 12:51回覆
13楼. 大海(穿新衣)
2017/04/03 11:57

Siena, 我觉得 人生,宇宙,上帝。。。这些太难参透了!

何不先从简单一些的题材来下手?先尝试参透它们再说。 (例如: 股票市场?)

大海啊,

股票经济这些的确简单得多。我想,如今我已有一本事,只要和一个人长谈相处一次,不必看任何报表,他的真正财富实力,投资功力,累积财富是来自聪明智能,还是巧取豪夺,甚至家庭是否和乐....都能八九不离十地猜出来。

因为个人的生活哲学,来自于他的信仰(不止是宗教),也会反映在他的财富和感情价值观上。

您同意吗?

再读一次丽莎珍贵的留言。  

Siena 2017/05/10 12:41回覆
12楼. 淘气丽莎
2017/03/28 13:23

喜欢你说的  信仰是  人与神  人与人  的关系

十字架 直的就是人与神  横向就是人与人

这两中关系 就决定我们此生 面对人生风景的态度及幸福指数

丽莎的这段留言太出色,有智能了· 也许因为你秉性之纯良,人生的励炼,以及长期与星儿之相处,让你比一般平常人有更深的一层体悟。  

宗教信仰(Religion ) 和人际关系(Relations), 所有人与人,人与宇宙万物,以及人与神的关系。都是拿来反复体悟,验证,和省思的。

如我这般之平凡人,大部分的时间是不敢直视十字架的,更遑论正视受难的 耶稣基督,只顾“以自我为中心点”,坚守身边的小确幸,漠视周遭人之不幸...

于是,没有风景,也就不需要态度,只留下自欺欺人的幸福指数,等著脸书上让人“按赞”吧

说来好悲观,实情是:做个真正门徒真的好难吧。

Siena 2017/05/09 18:15回覆
11楼. Siena
2017/03/28 10:05
出差中。

佛教有五大菩萨,SY说Apply 到商业策略也可以 。


观世音菩萨的「大悲心」:善应四方所求。

地藏菩萨代表「大愿」:发好愿心度众生。

文殊菩萨代表「智能」:专业和正确判断。

大势至菩萨:看准「时代大趋势」

普贤菩萨讲究「力行」,action plan 


有意思!
10楼. Lansing
2017/03/27 04:51

见解精辟论理明晰!

我喜欢”门徒”说

信徒只需知,门徒得化知为行

两者难易的确显见

独到”忍辱”那段

忍不住笑著为Siena的精准描述拍手表赞

Lansing,

我觉得 “化知为行”是极其困难的,身而为人,不说明显处害人,单是一些自私,贪婪,虚荣的念头....都是很难超越的。平日没有人叩门,自我修行思考起来,真是头头是道,万里无云啊,一旦现实来考验,马上就“四肢无力”了,这就是我们“人”的习性。  

真明白也就不那么灰心了.  想来,生存在这个宇宙,我们每个人的习性,道行,修养,应该都是差不多的,才会在此时此地此刻一同修行。卿需怜我,我怜卿,彼此慈爱互助,而不是恶意拉扯比较好....  

回覆晚了,尚在病中,跳著说,知音如你,一点即明。  

Siena 2017/05/09 16:21回覆
9楼. 非玉
2017/03/23 00:14
再补充一下

我刚才分享的影音,看来好像和Siena这篇信仰主题有点儿牛头不对马嘴。

但既是谈信仰,任何一个小片与念想都是拼图的一小块。

而我的信仰也一直是如此简单,当人们走在自己的时间轨道上,

一切就清松自在多了!

这可能是古人说的,每人头上一片天,所以父母子女夫妻甚至为政者与百姓,传教与信徒师傅和徒弟老板与伙计。。。的关系,只要了解这层理儿处理事事物物,相信都很通达。

重迭部分彼此尊重,其余留给个人发挥。这是一种融合的基础!

每人选择自己的人生,如何拼这个图?嗯,非常感恩自己一生都活在自由社会里,做自己欢喜的事,这就是最大的幸福了!

「没有神的所在」

玉儿,坦白说,我一直在“独善其身”和“自助助人”(不敢说兼善天下)之间深思,苦苦挣扎,

我想起我的母亲。

她曾对我说:差不多你这个年龄,担任教职退休十多年后,我又回到长春学院教老人英语,特别关注“老人社区照顾”这个议题,发文建言数篇,担任生命线的志愿者,并且将教学所得全数奉献出去救济贫病….而如今我老了,对这些社会救助,坦白说,我已经不再热衷,也不大信任。

母亲说:等你到我这个年龄你就会明白我的心情。 我在想:妈妈一向是对的,她走过的路,我总是“重蹈覆彻”,这次也可能是真的。 当她一次次必须提起勇气,独自进入手术房时,除了自己,她又能依赖谁呢?

她是第四次的癌症幸存者,如同车子多次擦撞,却不曾伤到主引擎,局部手术摘除后都不必后续的化疗,可以说是不幸中之大幸。我常想:疾病本身固然不幸,但她得到的资源比一般人多得多,又深受许多医护人员,家人亲友,社会相识与不相识人士的善意和照顾,真的非常幸运。

按捺不住时,我会责备母亲的冷漠,为何仍是抱怨连连,不是该低头感恩吗?

母亲的心深如海,而我不是一个好门徒。

我在想,于人生于宗教,是母亲迷失了,还是我迷失了呢?

对不起,离题了..也算拼图之一吧。  

Siena 2017/05/09 16:13回覆
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