近日，有两个朋友谈论起「利用」与「被利用」的话题，看在一个社会学人的眼里，这实在是一个珍贵的分析个案啊！

各位可能会怀疑：「什么？这也里头有社会学？」我要说：「没错，这的确有牵涉到社会学，而且是社会学一个重要的理论学派，也就是交换理论。」

从交换理论的命题看，我们对别人施以帮助的时候，或多或少，都可能会要求、希望或期待别人象征性或实质性的报偿，象征性的报偿，很可能是一句谢谢、感恩、赞美的话，或者自己身份的使命感成就，实质性的报偿，则可能是金钱、礼物、一餐饭的请客、一杯饮料等，不一而足。

然而，如果接受帮助的人没有给予象征或实质的报偿，那么帮助的人很可能会心情低落，甚至不爽、愤怒，更负面的则是骂人忘恩负义或者恩将仇报，或者觉得自己被人利用，或者亲戚朋友会说：「你被人利用了！」

之所以会有这种状况，我认为，可能是「施予者」和「接受者」双方，对这社会关系的认知和期望的落差所致。其中，「接受者」很可能是认为，这帮助只有问题解决的实质功能，故将关系定位成「交换」；「施予者」则可能认为，自己出于好心帮忙对方，故将关系定位成「情感」，如此，冲突、失望就在所难免。

因此，我们之所以会有「被利用」感觉，觉得对方在「利用」自己，正是彼此对这场由帮忙而创建起来的关系，对「这个关系是情感为主，还是交换为主」认知与解读的落差所造成，唯有接受帮助的人也把这个关系定位成「情感关系」，或者给予帮助的人把这个关系定位成「交换关系」，才不会出现社会交互的矛盾。

准此而言，我的这位朋友会跟他帮助的其中一位对象成为好麻吉，正是双方对这个社会关系的认知一致的缘故，他出于好心与「值得帮助」之认同的「情感」而帮助对方，而对方也因为他为她同时解决了法律和情绪上的问题，因而也认为这种关系以「情感」为主，故创建了永久的，高情感流密度的社会关系。

只是，若考量我们社会规范与制度，在社会化的过程中对我们的观念影响，例如「施比受更有福」、「受施慎勿忘」这两句俗谚所传达的，很可能受到帮助的人，也把这种通过帮助创建起来的社会关系，定位成情感关系会比较理想。

Long Stay原先的意涵与马英九或其他政治人物下乡深耕的意义大不相同，还请参考台湾长宿休闲发展协会(Taiwan Long Stay Development Association)的相关介绍与信息，以厘清这个重要概念。