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宗教裁判所(三)
知识学习其他 2008/09/06 10:47:21

上图 : 圣伯尔纳铎(San Bernardo di Clairvaux)

二.中世纪对异端的压制 ----- 擦除异端方法的质变()

到了十一世纪,对待异端的态度就开端转变了1096年乌尔班二世教宗发动了第一次十字军,打开了一个充满战乱、经济变革社会动荡的时代,随着战争和商业而来的东西方交流的不断扩展和加深,经济也随即开端大幅度地改革。   最重要的是伴随十字军创建的军事教团使教宗有了御用的军事武力    另一方面,经济及交通的发展,为教团创造了许多商机,教皇国及教团成了巨富。   

因为教会高层的奢华腐化堕落,对教会的异议就越来越多,这对罗马教廷的权威构成巨大的挑战,而这个基础就创建在信仰的一致上,是整个欧洲社会的基本结构和稳定的基础,所以无论如何都要维护信仰的一致。  这个时代的欧洲已经恢复使用第六世纪罗马帝国皇帝查士丁尼所编撰的罗马法典这部法典中有不少关于抵制异端的法律  于是,惩治异端的行动渐渐展开。

 

就在圣伯尔纳铎(San Bernardo di Clairvaux) 那个时代,有义大利卡马尔多利(Camaldoli)隐修会著名的隐修士,法学家格拉齐亚诺(Graziano),他在1140年编写了一部不协调法律之协调Concordia discordantium canonum或称Decreto di Graziano)的巨作,盛行于世。 

 

这位隐修士法学家综合协调过去所有的罗马法典法规,认为抵制异端有三个步骤:

 

第一步 : 对异端者进行说服

第二步 : 如果第一个方法行不通,则交给教会依照教会法典给以处分

第三步 : 如果第二个途径也无效,则交给世俗的法律去处置

世俗的法律处置的办法是没收异端者的财物,或者加以刑罚,但没有明订处以死刑

·      圣伯尔纳铎(Bernard of Clairvaux 1091年-1153年),他本是有志从军,但十九岁那一年母亲去世,为遵从母亲遗志,所以进入修道院做了修道士。  他拥有优美的人格,口才很好,擅长讲道与写作,会写神学论文以及美妙的诗歌。  他以优秀的口才与文才,高举教皇与圣母,终止教会的分裂。克勒窝〈Clairvaux〉的第一间修道院是他创建的,他以修道院长的身分影响了整个欧洲。 他是中世纪第一个伟大的神秘主义者,也是苦修的简朴生活与个人灵修运动的领导人  他强调上帝之爱,并相信基督徒要爱上帝才能认识上帝。  而人类对物质的贪恋可以藉着祈祷与自律而改变成为对基督的热爱。  伯尔纳虽然是一位出世的修道士,他由修到院派出大量的修士到德国,瑞士,英国,爱尔兰,葡萄牙,但对于当时的政治也并非不闻不问。  他在1130年介入了选择新教宗的争论,他坚决支持教宗必须拥有高尚的道德生活,并且不厌其烦地尝试说服所有的欧洲人与他站在同一立场。  他促成国王路易七世与封建臣民的和解为圣殿武士团制定规章、谴责亚伯拉德的经院理性主义,甚至促成路易七世发起了第二次十字军。  伯尔那至终是因为极端苦修精力耗竭而逝世,年62岁。

 

公元1179年召开的罗马拉特朗第三届大公会议(Lateran Council III )把异端者分为两大类:

 

一类是可以用精神的处分使之悔改皈依的;

另一类必须加以消除的,因为他们形成党羽。

当时占据正统地位和达到权力顶峰的罗马教廷,既垄断教权又垄断财富,既炫耀主教的权杖又挥霍腐败。 权力财富使得教会的高层腐败堕落,背离了精神领域的纯净,上帝的代理人已经变成双重的独裁者:精神的压迫者财富的掠夺者  从教会、世俗权威和法律学者纷纷对异端问题发表意见和采取措施的现象,可以想像十二世纪那个时代异端是ㄧ项威胁世俗教会上层统治正当性的重大议题

 

1184,为了更有效地对付异端,教宗路爵三世(Pope Lucius III, September 1, 1181 ~ November 25, 1185 在位)于和神圣罗马帝国皇帝'红胡子'腓德烈(Frederick I  Barbarossa)一起筹画联合压制异端的方法,但也没有明确规定死刑的处置。  

1197伊比利半岛的阿拉贡(Aragon)的国王彼得二世(Peter II of Aragon, 1174 — September 12, 1213,是第一个阿拉贡国王被教宗英诺森三世加冕的誓言保护教会教会和世俗的利益就以这种形式相结合。)把异端视为叛逆和侮辱国王的罪行,这种罪行可以处以火刑 

1199,两年后,罗马教宗英诺森三世(Pope Innocenzo III, Jan.8,1198~June 16,1216 在位)也认为异端是叛逆和侮辱国王的罪行。

来自基督教内部底层,他们诉诸于《圣经》的原始教义和圣·奥古斯丁的神学,反对罗马教廷对一切宗教活动和属灵道德的垄断权力,拒绝崇拜教士和正教的权威,而要求纯洁基督教的信仰,通过严格的戒律来成就基督教的完人──精神至善。  他们反对教会及其神职人员的聚敛财富和腐化堕落,反对苛捐杂税和奴隶制,而追求信仰上、经济上、人身上的平等。   阿尔比派纯洁派Albigenses, Cathari, 阿尔比派与摩尼教诺斯底主义有渊源关系,主张灵魂高于肉体的二元论。)、韦尔多派Waldenses或称里昂穷人派 在教义上接近加尔文主义(Calvinists) 以上帝的圣言为信仰和生活的唯一准则。 它被当时的罗马天主教会视为异端,也因此受到大迫害;现在被新教视为宗教改革的先声。)、以及魔法、巫术等,在自治权力日渐强大的法国南部穷人阶层中盛行。  到了这个地步,教会、国王和异端之间的敌对态度似乎急转直下。 

 

公元1208年,教宗英诺森三世派往法国南部朗格多克(Languedoc)地区督导消除异端任务的代表在当地被杀,教宗震惊,号召组织一支十字军前往讨伐。  参加这次十字军的人大都是法国、尤其是北部各地封建诸侯派出来的军队。  这些军队固然是为讨伐异端而去的,却变相为法国北部和南部封建诸侯之间势力消长的争夺战。  其间最震惊人的事件就是当地贝济尔Beziers, 是法国朗格多克(Languedoc)-省的西南离地中10公里现约有人口78,000人的古镇。)城居民的惨遭屠杀就连避难于教堂的也无一幸免 

有系统的真正异端裁判法庭应该是在公元12201230之间诞生的。  那是世俗民政的权威和教会的权威协作,有组织、有系统地缉捕异端者,并予以处分的侦查审讯机关。  那个时代的教宗何诺三世(Pope Honorius III, 1216~1227 在位,推动第五次十字军格理高利九世(Pope Gregoro IX, 1227年─1241822在位。 是教宗英诺森三世的侄子。 发动北方十字军试图征服东正教的俄罗斯。)都愿意这个机关分设在整个教会内。 

当时对异端者一提到'予以应有的惩罚'punizone richiesta),即意味着用火烧死  这种刑罚的报复心态要比治疗用意来得明显,完全背离了教会宣讲的基督爱的福音 

  下图 : 罗马教宗英诺森三世(Pope Innocenzo III

下下图 : 教宗何诺三世(Pope Honorius III)像

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