圣经．哥林多前书
五章20-21节：
基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子....
我多次流连“果园”，遂以为记，写下与果子，果核，果干共处而逐渐茁壮坚强的心。
一般人除了捡骨的土公仔或法医验尸之外，看尸骸比我多的女生恐怕也不太多了！ 一方面是兴趣使然，本就钟情于慕穴考古与出土文物，在大陆尤其流连博物馆；另方面则东部海边住久了，每年总是有层出不穷的溺毙事件:矶钓的、游泳的、堤防上被疯狗浪卷走的、不慎或故意投水落海的 ….. 浮尸！我可以肯定的：很少有比泡水多时，溃烂，且眼球被鱼吃了的浮尸还让人更触目惊心的！
当一个人参加的丧礼太多，林林总总的视象进入心底，感触也跟着加深！其中光是捡骨，我就看了好几门，总是站最前头看个仔细，在这方面我是无有
碍的！
在基督教的追思礼拜中，甚至还要陪同家属去领尸，我不见得认识死者！若非亲眼所见，你实在无法想像原来"好日子"里的第二殡仪馆一早比证券交易所还忙碌。
当时的我还非常年轻稚拙，却很得牧者喜爱而有计划的竭力培育成未来传道人，福音的播种者。(很可惜我在感情的追求上总是背离教会期望) 我原以为不过就是在追思礼拜上唱诗歌，遂随牧师、师母走过长廊，七折八转，穿越一扇又一扇门 ….乍现许多已上过妆，拉出来退冰等待家属领回的大体；在没有心理准备下的我着实惊骇无比，毕竟不是每个人都能拥有安详姣好的遗容！
我的周围有各种年龄，各种样貌的“果子”这样的气味与氛围让我难掩惧怕而软弱，内心一直默念：耶稣宝血遮盖，耶稣宝血遮盖 ….却将目光直直的定在眼前让我张口结舌的形体：狰狞的拼凑缝合的面容 ….. 我的膝盖不听使唤的互相撞击，内心里甚至想转身奔逃！～如果我还能跑，还跑得动！
若说我在那里看的是”初熟的果子”(圣经所言)那么捡骨～约莫是“果核拼图”！有过如此震撼的视觉经验，到了捡骨这一关就完全免疫了！
捡骨是一种“落叶归根”的情结。捡骨最理想的时间要看土葬的环境及往生年龄，早了怕骨和肉未分离腐化不好，太迟则恐怕骨头被侵蚀成灰，捡起来怕不完全，心里不踏实。
我的曾祖父母都往生多时，且由于年代久远，而过逝时间前后又差了１６年，分别捡骨予以合葬，夫妻终能生同裘死同穴。
捡骨还让我与考古印证：半世纪前的衣物纤维多系纯棉麻织物，因此在开棺后已一无寸缕披覆骸骨，却常见因棺木腐蚀，棺盖坍塌而压碎头骨；晚近所看的捡骨却因纺织工业进步而多了化纤和塑料，这些都未随尸身腐化且完好穿戴如入殓之时。
通常由脚部捡起，为求完尸，每一块大小骨头不可遗漏。全身182块人骨一一拼凑完整，需要多大的耐心和经验。土公仔下去后，一定先捡手骨，表示是「牵死者起来」，然后将捡起的尸骨放在一旁稍加曝晒，用鬃刷刷净残土、或用米酒清洗，便可装入金斗瓮中。将骨头入瓮，形状依人抱膝蹲坐状摆放，再嵌入瓦片或木炭塞严到任何摇晃都不会松动的地步，盖上瓮盖，择日安葬，方告完成。
我也不能忘记彼时的丧礼：总被穿刺耳膜令人不快的锁钠声和招魂幡与老一辈的哭灵“艺术”憾得心魂俱裂而泪流满面。然而当这死者与自己关系过密时，我又有另一种想法：
「你去了哪里？可不可以请你用任何方式让我知道你现在好不好？我们如何再能说上话呢？我有许多未说出口的话来不及告诉你！」
我的泪不住的滑落，幽幽如孤魂，曾经想过“交阴”；想尝试坊间所说的“观落阴”～有一段时间在我的内心有激烈的互质与交锋～基督教里最反对的交鬼：
“知道如何？不知道又如何？你能带他出离吗？”
“为什么把往生者当鬼祭拜呢？为什么当他一定在六道当中的鬼道呢？他若果真吃了这些祭祀品你才要担忧呢！”
“小信的人啊！何以没有盼望且愿意花大钱听信江湖术世买永不平静的心安？你要自陷网罗，活在捆绑当中吗？”
我的灵魂与浮士德对话，在圣殿与幽冥间拉扯！
终于，还是把深深的遗憾和思念埋在心底没敢尝试背离信仰！
我需要盼望，却不要绝望；我要向上的拉力而非向下沉沦的拖累！人生已经有许多无奈和痛苦！
虽然眼睁睁看着挚爱被推入火葬，顿时化成为熊熊的烟尘与灰烬，在情感上是何等揪心痛苦以至无法扼制的屈膝伏地涕泣不已；不管任何形式的果子或果核，我都愿意相信，也只能相信且不断祷告以托住这一切：
“他们是息了地上的劳苦，脱离病痛的躯壳，化有限的生命为无限的新生！阿门！”
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