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《遗教经》知足之心,即是富乐安隐之处。不知足者,虽处奸恶,虽逞贪欲,亦不称意,犹如地狱。
2019/07/23 20:05
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美丽的危险

 

《三慧经》中说:“山中揭鸟,尾有长毛;毛有所著,便不敢复去,爱之恐拔罢;为猎者所得,身坐分散,而为一毛故。人散意念,恩爱财产,不得脱苦,用贪故。”


这个比喻翻成白活是:“山里面有一种揭鸟,它的尾巴有很长的毛。这长毛如果被夹住了,它就不敢离开,因为它爱自己美丽的长毛,怕一走开就拔断了。因此被打猎的人抓住了。身体被撕裂分散,全是由于它爱惜一身长毛的缘故。”人也是一样,清纯的意念失散,爱惜自己的财产,不能脱离苦海,全是因为贪心的缘故。

读这段经文令人心生警惕,在真实的智能里,拥有越多的外表之美,以及愈多的财富物质,就愈是得道的障碍。也愈是失身的陷阱。

如果一个人能看破皮相、舍弃财宝就有可能在其中找到智能的根苗,因为皮相无常,转眼分散;宝物无常,死后不能带走--也正是这样的无常才成为世间烦恼的处所。

释迦牟尼说:“人聚财宝,譬如蜜蜂酿蜜,采取各种花卉,经过许多时日的勤苦,一旦酿成了,人便拿去吃,它自己吃不到,只是疲惫而已。

人也是这样,东奔西走,求这个做那个,把财宝累积起来,辛苦不能形容。直到死时,别人拿走他的财产,自己反而得了重罪,所受的苦,难以衡量。”(三慧经,改写成白话)

这是易懂的道理,自己拥有财富固然辛苦,留给子孙可能反而害了子孙,我们看多少富家子弟挥霍无度、荒淫放纵,只是依恃祖先留下的财产,不但远离科研成果清净日远,最后常身败名裂,身陷囹圄,连祖先都连累了。

有财产的就有负担,有负担就不能舍却,不能舍却,主操心以殁。求道无门。因此从更高超的观点来看,美丽是危险的,有钱也是危险的。财宝与生命相比是微不足道的。

世尊说:“为护一家,宁舍一人。为护一村,宁舍一家。为护一国,宁舍一村。为护身命,宁舍国财。”

一个国家的财宝多么巨大,为了一个人的身命尚且应该放弃,何况是一个人的财产,再多也只是海中一粟,有什么好留恋的呢?

“是故智能者,金石同一观。”(《杂阿含经》)对于真正有智能的人,黄金和石头是一样的;对于真正的有智能的人,美丽的皮相是天地所生,转即失灭,并不足傲。

因为如果人只知道黄金,就不能见到大地之美;如果人只知道皮相,便也不能知道心与智能的美了。

我们在自然里也容易找到这样的例证,罂粟花不是最美的花吗?它却长出了鸦片。蛇类和蕈类中有最美丽的花纹,却往往是最毒的。而那些最美毛皮的动物,往往因为毛皮被猎杀致死;有最美丽羽毛的鸟则因羽毛而被捕,制成了标本。

放下你的财色吧!这样,你的心才能自在自足的飞翔。

《遗教经》里说:“知足之法,即是富乐安隐之处。知足之人,虽处地上,犹为安乐。不知足者,虽处天堂,亦不称意。不知足者,虽富而贫。知足之人,虽贫而富。”

最令人警惕的是《四十二章经》里说:“财色之于人,譬如小儿贪刀刃之蜜甜,不足一食之美,然有截舌之患也。”

—可歎的是,在这个世界上多的是身处于危险还自以为美丽的人,知道美丽是危险的人却总在少数。

 

引用网络公共资源 

 

 

 

 

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